Extranjeros

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BAJA CALIFORNIA
ANDREA YAHEL PATRON GARCIA
582
LIC. EN DERECHO
LIC.MARLA JEOVANNA ESPINOSA GONZALEZ.
DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO
TEMA: “EVOLUCION HISTORICA DE LA CONDICION DEL EXTRANJERO EN MEXICO Y EN EL AMBITO INTERNACIONAL”.MIERCOLES 10 DE OCTUBRE DEL 2012

EVOLUCION HISTORICA DE LA CONDICION JURIDICA DE LOS EXTRANJEROS
Es importante primero que nada quecomprendamos el término de extranjero; diferentes autores asignan el término de extranjero con los siguientes conceptos:
Personas que no forman parte de la comunidad política que se adopta como referencia.
Aquella persona que se halla en el territorio de un estado del cual no es ciudadano y posee pruebas de su pertenencia a la ciudadanía de otro estado.
Individuo que al hecho real de lapermanencia en un país distinto al propio y realiza actos jurídicos en territorio de otra soberanía distinta.
Todos los autores convergen en que es una persona que no pertenece al estado que se toma como referencia
En cuanto al término de condición jurídica del extranjero no es más que la determinación de los deberes y derechos que los extranjeros gozan en cada país.
Como bien sabemos y como en realidades los derechos de los inmigrantes no son los mismos que los derechos de los nacionales, debido a los numerosos Estados con normas restrictivas en materia de inmigración, existiendo también numerosos tratados, convenios internacionales y legislaciones en esta materia.
En el desarrollo del presente trabajo de investigación se mencionan grandes épocas, civilizaciones internacionales así como leyesconstitucionales de la historia de México, donde se muestra el gran predominio del desprecio hacia los extranjeros y su evolución.
1.- LA INDIA
En el derecho hindú el pueblo se encontraba dividido en 4 castas 3 de estas primitivas: sacerdotal, militar y comerciante y la 4ta clase era la servil que correspondió a los pueblos sometidos que ocupaban los extranjeros que no gozaban de los derechosComo bien ya la historia nos ha hecho saber que la india pertenece a los antiguos pueblos teocráticos donde la religión rige la vida pública así como la privada.
La religión como conjunto de normas de conducta dirige la evolución de aquellos pueblos en donde su verdadera cohesión como grupo sociológico se amalgama mediante reglas religiosas.
La religión hace a los individuos miembros deuna nación y la nación se compone de individuos de una sola religión.
La religión es un privilegio de los nacionales y de esta creencia se deriva un menosprecio a los extranjeros, que no pudiendo participar en los ritos religiosos, carecen de la protección de los dioses.
La división de la población de la India en castas no englobaba a los extranjeros.
2.-EGIPTO
La historia menciona que eltrato a los extranjerosque pedían auxilio u hospitalidad a la cultura egipcia estos los sometían a la mas cruel esclavitud así como ocupándoles en obras publicas y construcción y embellecimiento de sus mas lujosos edificios.
3.-PUEBLO HEBREO.
La misma biblia repetía dos veces el siguiente precepto: ‘no entristezcáis y aflijáis al extranjero, que también vosotros fuisteis extranjeros en Egipto” loque esta máxima necesariamente tenia que traducirse en un atempera miento de la tendencia natural en su época de tratar al extranjero como un enemigo.
Cabía la posibilidad de que un extranjero, no perteneciente a las doce tribus, se naturalizase, declarando su conversión a la religión judaica ante tres jueces y trasladando su residencia. Debía, además, practicar la ceremonia religiosa de lacircuncisión. A estos extranjeros se les llamaba “prosélitos de la justicia” Había otros extranjeros llamados “prosélitos del domicilio”, a los que se les concedía la mera residencia sin estar naturalizados.
4.-GRECIA
La condición jurídica del extranjero en Grecia se realiza a partir de las formas políticas de Esparta yAtenas.Esparta se caracterizaba por su retraimiento, debido a la desconfianza...