falta de cultura

Breve ensayo sobre la falta de cultura y la mala educación
Joaquín Rodríguez
Laboratorio del Procomún. Medialab Prado. Diciembre 07
La falacia del comunismo lingüístico y el fracaso escolar sistemático __________ 1
La no lectura y los agujeros negros _____________________________________________ 5

La falacia del comunismo cultural __________________________________________ 6
La librería,la biblioteca, el museo o la galería de arte como templos inaccesibles ____________ 7

Las contradicciones de la democratización del acceso a la cultura, el papel de la
cultura popular y el incierto futuro del procomún cultural____________________ 8
La falta de cultura, la mala educación y el procomún________________________10
Resumen: Para mí existe una falacia consentida y universalmentepropagada: la cultura, como la lengua, es de todos
porque todos la aprenden, todos la reciben (supuestamente) por igual. Pero esa falacia del comunismo cultural o del
comunismo lingüístico esconde enormes e insalvables diferencias de acceso a la cultura y a la lengua, diferencias que,
por una parte, son estructurales, atañen a la educación, al capital cultural heredado y propio, y son, por otraparte,
circunstanciales, porque implican una oferta cultural variada que las personas demandan en función de su trayectoria
educativa y cultural previa. Las divergencias culturales son en la mayoría de los casos, por eso, insuperables, y el
problema viene cuando esa diferencia social se traduce en una ideología naturalizada, cuando se convierte en la
ideología del don, en la presunción de quecada uno de nosotros estamos dotados de una serie de capacidades para
la percepción y apreciación de lo que es culturalmente valioso que no deben nada a nuestros orígenes, que son
innatas e ingénitas. Cualquier política cultural, por tanto, que reclame como un valor el acceso generalizado a los
principales valores culturales producidos por la humanidad no puede conformarse con una invocaciónvacua, con un
canto al sol, sino que debe propiciar, generar y favorecer las condiciones universales de acceso a lo universal o, en
nuestras propias palabras, las condiciones necesarias para que el procomún cultural sea universalmente accesible.

Voy a comenzar (y espero que acabar, concluir acabando) con tres o cuatro falacias y unas
cuantas paradojas relacionadas con el acceso a la cultura ysu supuesto disfrute.
La primera y principal de las falacias: la del comunismo lingüístico. La segunda y falacia derivada:
la del comunismo cultural. La tercera falacia, la de que la cultura popular es una forma de
resistencia a la alta cultura.

La falacia del comunismo lingüístico y el fracaso escolar sistemático
Por el hecho de que todos aprendemos ineludiblemente a hablar, de que somosanimales
parlantes y simbólicos, se nos supone automáticamente, de manera indiscriminada y universal,
el dominio de la lengua que hablamos, una competencia lingüística ecuménicamente
equiparable, sin diferencias notables entre unos y otros, en todo caso contrastes dialectales,
acentos distintos, pero en ningún caso un dominio desigual del lenguaje, porque se supone que
es una suerte de materiafluida que se reparte de manera indistinta e igualitaria entre todos los
miembros de una comunidad lingüística. Esta falacia es especialmente dañina en el entorno
escolar, sobre todo en aquellas comunidades escolares que, como la nuestra en la actualidad,
se nutre de una población emigrante de orígenes geográficos muy heterogéneos y de una
competencia lingüística que en algunos casos nisiquiera ha sido adquirida. Pero no hace falta
descender a los casos más extremos —los de jóvenes que ni siquiera conocen la lengua del
país de acogida y provienen de entornos familiares depauperados— para constatar que la
distancia que separa a cada uno de los alumnos de orígenes sociales y entornos familiares muy
diversos respecto a la lengua estándar cultivada (LEC), que es en la que la...