Felicidad

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Curso 2010/2011 (2º semestre)
Dossier de textos



Antonio Castilla Cerezo
TEXTO 1
Platón, Alcibíades o de la naturaleza humana, 124b-135e, en Obras filosóficas de Platón, traducción de Patricio de Azcárate, Medina y Navarro Editores, Madrid 1871, tomo primero, págs 117-199.

Alcibiades - Puedes explicarme, Sócrates, ¿cuál es el cuidado que debo tomar de mímismo? porque me hablas, lo confieso, con más sinceridad que ningún otro.
Sócrates - Sin duda puedo hacerlo; pero no es esto útil a ti sólo. Juntos debemos buscar los medios de hacernos mejores, que yo no tengo menos necesidad que tú, yo que sobre ti tengo sólo una ventaja.
A. - ¿Cuál es esa ventaja?
S. - Que mi tutor es mejor y más sabio que Pericles, que es el tuyo.A. - ¿Quién es ese tutor?
S. - El Dios que hasta hoy no me ha permitido hablarte; siguiendo sus aspiraciones, sólo mediando yo puedes conseguir la gloria, como antes te dije.
A. - ¿Te burlas, Sócrates?
S. - Quizá; pero siempre es una verdad que tenemos una necesidad muy grande de mirar por nosotros mismos, como la tienen todos los hombres, y nosotros dos más que ninguno.A. - Sí, Sócrates, cuando menos por lo que a mí toca.
S. - Y lo mismo me sucede a mí.
A. - ¿Qué haremos, pues?
S. - Este es el momento, querido mío, en que es preciso quitar la pereza y la desidia.
A. - Convengo en ello.
S. - Veamos y examinemos juntos lo que intentamos. Dime, ¿no queremos hacernos muy buenos?
A. - Sí.
S. - ¿En qué clase devirtud?
A. – En la virtud que constituye la bondad del hombre.
S. - ¿Y quién es el hombre bueno?
A. - El que lo es para los negocios.
S. - ¿Para qué negocios? ¿Para los de equitación?
A. - No.
S. - Porque eso corresponde a los picadores.
A. - Sí.
S. - ¿En los de la marina?
A. - Tampoco.
S. - Porque eso corresponde a los pilotos.A. - Sí.
S. - ¿Pues en qué negocios?
A. - En los negocios que ocupan a nuestros mejores atenienses.
S. - ¿Qué entiendes por nuestros mejores atenienses? ¿Son los hábiles o los inhábiles?
A. - Los hábiles.
S. - ¿Por lo tanto, según tú, cuando es hábil uno para una cosa, es bueno para la cosa misma?
A. - Sí.
S. - ¿Y los inhábiles no son en maneraalguna buenos?
A. - Sin duda.
S. - Un zapatero tiene toda la habilidad para hacer zapatos; ¿es bueno para esto?
A. - Muy bueno.
S. - ¿Pero es inhábil para hacer trajes?
A. - Sí.
S. - Por consiguiente es un mal sastre.
A. - Sin dificultad.
S. - Este mismo hombre, por lo tanto, ¿es bueno y malo?
A. - Así me lo parece.
S. - Se siguede este principio, que aquellos que tú llamas buenos son igualmente malos.
A. - No es eso lo que yo quiero decir.
S. - Pues entonces ¿qué entiendes por hombres buenos?
A. - Entiendo los que saben gobernar.
S. - ¿Gobernar, qué? ¿caballos?
A. - No.
S. - ¿Hombres?
A. - Sí. [168]
S. - ¿Los enfermos? No. ¿Los pilotos? Tampoco. ¿Los labradores?Tampoco.
S. - Pues, ¿quiénes? ¿Los que hacen algo, o los que no hacen nada?
A. - Los que hacen alguna cosa.
S. - ¿Quiénes son? ¿Qué? Trata de explicarte y de hacérmelo comprender.
A. - Los que viven en sociedad y se sirven los unos a los otros, como los que vivimos en las ciudades.
S. - Según tú, es gobernar a los hombres que se sirven de otros hombres.
A. -Así lo entiendo.
S. - ¿Es gobernar a los contramaestres que se sirven de los marineros?
A. - No.
S. - Porque eso pertenece a los pilotos.
A. - Sí.
S. - ¿Es gobernar a los tocadores de flauta que se sirven de músicos y danzantes?
A. - Tampoco.
S. - Porque eso pertenece a los maestros de capilla.
A. - Es cierto.
S. - Entonces ¿qué...