Feminismo

115

Las mujeres del «tercer mundo» y el pensamiento feminista occidental

1

Stephen Morton 2 Universidad de Southampton

Resumen: Este artículo recoge las principales ideas de la filósofa y teórica del lenguaje Gayatri Spivak sobre las mujeres del llamado Tercer Mundo, haciendo uso de los conceptos acuñados o re-significados por ella sobre subalternidad y esencialismo estratégico. Seresumen y analizan varios artículos de Spivak, incluyendo sus críticas al feminismo europeo, y retomando sus análisis de obras narrativas de autoras de países tercermundistas, de Asia. Palabras clave: Gayatri Spivak, mujeres del Tercer Mundo, feminismo, subalternidad, esencialismo estratégico Abstract: This article summarizes the major ideas on Third World women by the philosopher and languagetheorist Gayatri Spivak, using concepts coined or resignified by her such as subalternity and strategic essentialism. Several articles by Spivak are summarized, including her criticism of European feminism, and her analyses of narrative works by Asian women writers. Key words: Gayatri Spivak, Third World women, feminism, subalternity, strategic essentialism.

La rearticulación que hace GayatriSpivak3 de las historias de mujeres subalternas4 en «¿Pueden hablar los subalternos y subalternas5?», «La Rani de Sirmur», y en sus comentarios sobre los escritos de Mahasweta Devi han transformado radicalmente los

términos y el enfoque del pensamiento feminista occidental. En verdad, una de las más importantes contribuciones que ha hecho Spivak al pensamiento feminista contemporáneo es su exigenciainsistente en que el feminismo debe considerar seriamente las historias materiales y las vidas de las mujeres del «tercer mundo» al considerar las luchas de las mujeres contra la opresión. La contribución de Spivak al pensamiento feminista también incluye ensayos sobre teoría feminista contemporánea, escritura de mujeres inglesas del siglo XIX, y críticas marxistas y feministas de la economíapolítica. Los primeros ensayos de Spivak sobre feminismo fueron publicados durante la década de los 80, cuando las ideas de pensadoras feministas francesas como Julia Kristeva, Luce Irigaray y Hélène Cixous empezaban a estar disponibles para el mundo de habla inglesa. En ensayos como «El feminismo francés en un marco de referencia internacional» (1981), y «Feminismo y teoría Crítica» (1986), Spivakofrece comentarios originales y atractivos sobre estas pensadoras. Sin Embargo Spivak también plantea objeciones importantes y retadoras a los textos teóricos del feminismo francés.

1 Este artículo es un capítulo del libro Gayatri Chakravorti Spivak, de la «Serie Routledge de Pensadores Críticos» (Londres: Routledge, 2003), pp. 71-89. Traducción por Gabriela Castellanos. 2 Stephen Morton esactualmente profesor de literaturas de habla inglesa de la Universidad de Southampton, en Inglaterra, después de enseñar en Tampere University, Finlandia. Su libro más reciente es Terror and the Postcolonial, co-editado con Elleke Boehmer (Oxford: Blackwell, 2009). Ha publicado dos libros sobre Gayatri Spivak, y otros dos sobre Foucault y sobre Salman Rushdie respectivamente, así como numerososartículos. 3 Gayatri Chakravorti Spivak, actualmente profesora en la Universidad de Columbia en Nueva York, nació en Calcuta en 1942, y es una escritora y filósofa india, experta en crítica literaria y en teoría de la literatura, conocida como una de las más importantes pensadoras de la corriente postcolonialista, y por su traducción del libro de Jacques Derrrida «De la gramatología». (N. de la T.) 4 Eltérmino «subalterno» o «subalterna» se refiere a las personas y los grupos con un déficit de poder, es decir, que se encuentran en los renglones más bajos de la sociedad en términos económicos, sociales y políticos. La palabra fue empleada con este sentido por Antonio Gramsci (1891-1937), filósofo, político y periodista marxista italiano, y ha sido re-interpretada por teóricos indios como...