Fenomenología Y Existencialismo
Páginas: 20 (4751 palabras)
Publicado: 30 de junio de 2012
Fenomenología
Edmund Husserl (1859-1938), como fundador de la escuela fenomenológica, se dio a la tarea de describir el método fenomenológico, previa depuración del psicologismo. Él inauguró la aprehensión de la “cosa misma”, más acá de toda predicación, en un combate con el lenguaje, contra sí mismo para alcanzar lo originario[4]. La concepción del hombre, para Husserl, consiste en larestauración del sujeto racional que no esté anclado en los hechos, como la psicología, sino en la razón; trata de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razón y de la verdad, de la subjetividad trascendental. El problema del psicologismo consiste en que se ve al hombre sólo como parte del mundo, como un hecho en el mundo, pero si sólo somos hechos en el mundo, entoncesdifícilmente podremos concebirnos como sujetos del mismo, puesto que la razón no está causada por las circunstancias mundanas: la razón es lo que es por sí misma. “La fenomenología de Husserl pretende reconstruir un sujeto racional que sea a la vez sujeto del mundo y objeto en el mundo.”
La fenomenología de Husserl puede comprenderse como un método y un 'modo de ver'. El método, se construye tras ladepuración del psicologismo. Resulta necesario mostrar que las leyes lógicas son lógicas puras y no empíricas, trascendentales o procedentes de un supuesto mundo inteligible de naturaleza metafísica. Es preciso también, desde este enfoque, mostrar qué ciertas operaciones como la abstracción o el juicio no son actos empíricos sino de naturaleza intencional. Esta conciencia, no aprehende los objetosdel mundo naturales como tales objetos ni constituye lo dado en cuanto objeto de conocimiento: aprende puras significaciones en cuanto son simplemente dadas y tal como son dadas. Dicha depuración se lleva a cabo a través del método fenomenológico. El término significa el estudio de los “fenómenos”, es decir de lo que aparece en la conciencia, lo dado; se trata de explorar precisamente eso que esdado, la cosa misma en que se piensa, de la que se habla[2], en síntesis, de la constitución de la conciencia.
Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar un actitud radical, esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas'entre paréntesis'. No se trata, pues, de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural', lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.
En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:
* ♦ Examinar todos los contenidos de la conciencia
* ♦Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
* ♦ Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza
la fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. se coloca antes de cualquier creencia yde todo juicio para explorar simplemente lo dado. podría considerarse este método como un positivismo absoluto.
La Fenomenología como Método y como Doctrina
En el desarrollo de la fenomenología, Husserl encuentra el mecanismo de llevar a la filosofía a la categoría de ciencia estricta, de saber fundamental y definitivo acerca del mundo. Por tanto se puede inferir que la fenomenología marcó unarevolución en la ciencia, al agrupar en un saber fundamental, todas las vertientes que el desarrollo de las distintas ciencias naturales y del espíritu han segregado, justificándose de esta manera como corriente filosófica y germen de nuevas corrientes a lo largo del S. XX
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El Método Fenomenológico:
No se trata de explicar un hecho por sus causas, sino por el sentido ideal del conocer,...
Edmund Husserl (1859-1938), como fundador de la escuela fenomenológica, se dio a la tarea de describir el método fenomenológico, previa depuración del psicologismo. Él inauguró la aprehensión de la “cosa misma”, más acá de toda predicación, en un combate con el lenguaje, contra sí mismo para alcanzar lo originario[4]. La concepción del hombre, para Husserl, consiste en larestauración del sujeto racional que no esté anclado en los hechos, como la psicología, sino en la razón; trata de revelar que el hombre no es un hecho mundano, sino el lugar de la razón y de la verdad, de la subjetividad trascendental. El problema del psicologismo consiste en que se ve al hombre sólo como parte del mundo, como un hecho en el mundo, pero si sólo somos hechos en el mundo, entoncesdifícilmente podremos concebirnos como sujetos del mismo, puesto que la razón no está causada por las circunstancias mundanas: la razón es lo que es por sí misma. “La fenomenología de Husserl pretende reconstruir un sujeto racional que sea a la vez sujeto del mundo y objeto en el mundo.”
La fenomenología de Husserl puede comprenderse como un método y un 'modo de ver'. El método, se construye tras ladepuración del psicologismo. Resulta necesario mostrar que las leyes lógicas son lógicas puras y no empíricas, trascendentales o procedentes de un supuesto mundo inteligible de naturaleza metafísica. Es preciso también, desde este enfoque, mostrar qué ciertas operaciones como la abstracción o el juicio no son actos empíricos sino de naturaleza intencional. Esta conciencia, no aprehende los objetosdel mundo naturales como tales objetos ni constituye lo dado en cuanto objeto de conocimiento: aprende puras significaciones en cuanto son simplemente dadas y tal como son dadas. Dicha depuración se lleva a cabo a través del método fenomenológico. El término significa el estudio de los “fenómenos”, es decir de lo que aparece en la conciencia, lo dado; se trata de explorar precisamente eso que esdado, la cosa misma en que se piensa, de la que se habla[2], en síntesis, de la constitución de la conciencia.
Para poner en marcha el método fenomenológico hay que adoptar un actitud radical, esto es la de la 'suspensión' del 'mundo natural'. De esta manera, podría decirse que la creencia en la realidad del mundo natural así como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son colocadas'entre paréntesis'. No se trata, pues, de negar la realidad natural (lo cual diferencia este método del escepticismo clásico). El método propone colocar un nuevo 'signo' a la 'actitud natural', lo que significa abstenerse respecto a la existencia espacio-temporal del mundo.
En síntesis, el método fenomenológico, consiste en:
* ♦ Examinar todos los contenidos de la conciencia
* ♦Determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
* ♦ Suspender la conciencia fenomenológica, de manera tal que resulta posible atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su pureza
la fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. se coloca antes de cualquier creencia yde todo juicio para explorar simplemente lo dado. podría considerarse este método como un positivismo absoluto.
La Fenomenología como Método y como Doctrina
En el desarrollo de la fenomenología, Husserl encuentra el mecanismo de llevar a la filosofía a la categoría de ciencia estricta, de saber fundamental y definitivo acerca del mundo. Por tanto se puede inferir que la fenomenología marcó unarevolución en la ciencia, al agrupar en un saber fundamental, todas las vertientes que el desarrollo de las distintas ciencias naturales y del espíritu han segregado, justificándose de esta manera como corriente filosófica y germen de nuevas corrientes a lo largo del S. XX
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El Método Fenomenológico:
No se trata de explicar un hecho por sus causas, sino por el sentido ideal del conocer,...
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