Ffdfgdfg

dfgdsfgfgd1 LA FELICIDAD Y EL DOLOR. UNA MIRADA DESDE LA BIBLIA Sergio Armstrong Cox 1.- Introducción Todo hombre anhela ser feliz. Decir “quiero ser feliz” puede sonar a egoísmo o egocentrismo. Sin embargo, la Biblia afirma que Dios hizo al hombre para ser feliz; por eso dió a Adan una ayuda adecuada (Gn 2,22-23) y creó la pareja humana y la bendijo (1,2728). El Evangelio de Jesucristo esprecisamente eso: “Buena Noticia”. El hecho de que la alegría esté vinculada a la comunidad humana y no al hombre aislado no es un rechazo a la frase aludida arriba: es legítimo que todo hombre quiera ser feliz. Sin embargo, sabemos por experiencia que la felicidad no es fácil de conseguir. Incluso parece que cuando uno la persigue, huye: “La felicidad es una mariposa que cuando la persigues siempre secoloca más allá de tu alcance, pero que cuando te sientas tranquilamente, puede posarse sobre ti” (Nathaniel Hawthorne). ¿Cuál es el mensaje de Dios respecto de la felicidad? ¿Qué camino ofrece Jesucristo para alcanzarla? La respuesta no es fácil ni breve. Es necesario todo un modo de mirar las cosas y a Dios en relación con ellas para alcanzarla. También es necesario desenmarcarar falsas visionessobre Dios; ya que el tema de la felicidad está profundamente vinculado a las imágenes y posturas que tenemos frente a Él. 2.- El “dolorismo” cristiano Nuestra experiencia de Dios en relación a la felicidad y al dolor como su contrapartida está fuertemente influida por la explicación de San Anselmo respecto de por qué Dios se hizo hombre. Anselmo sostiene que Dios Padre, previendo el futuropecador del hombre, envió a su Hijo al mundo a cancelar la deuda que el primero tenía con Dios por el pecado de Adán. El “pecado original” (y los pecados personales que son consecuencias de éste) constituía una ofensa a Dios tan grave que sólo el “Dios-hombre” Jesucristo podía saldarla. Mediante su sufrimiento, Jesús “dio satisfacción” (pagó la deuda) en lugar de toda la humanidad. Esta concepción estávolcada en el Catecismo de Pío X: “El cuarto artículo del Credo nos enseña que Jesucristo, para redimir al mundo, con su sangre preciosa padeció bajo Poncio Pilatos(...) y murió en el árbol de la cruz (...) en ella ofreció su muerte en sacrificio y satisfizo a la justicia de Dios por los pecados de los hombres. - ¿No bastaba que viniese un ángel a satisfacer por nosotros? - No, Señor; no bastabaque viniese un ángel a satisfacer por nosotros, porque la ofensa hecha a Dios por el pecado era, en cierta manera, infinita; y para satisfacer por ella requería de una persona que tuviera un mérito infinito. - ¿Era menester que Jesucristo fuese Dios y hombre juntamente para satisfacer a la

2 divina justicia? - Sí, Señor. Era menester que Jesucristo fuese hombre para padecer y morir, y quefuese Dios para que sus padecimientos fuesen de un valor infinito. - ¿Por qué era necesario que los méritos de Jesucristo fuesen de valor infinito? - Era necesario que los méritos de Jesucristo fuesen de un valor infinito porque la majestad de Dios, ofendida por el pecado, es infinita. - ¿Era necesario que Jesús padeciese tanto? - No, Señor, no era absolutamente necesario que Jesús padeciese tanto,porque el menor de sus padecimientos hubiera sido suficiente para nuestra redención, siendo cualquier acción suya de infinito valor. - ¿Por qué, pues, Jesús quiso padecer tanto? - Quiso padecer tanto para satisfacer más copiosamente a la justicia divina, para mostrarnos más su amor y para inspirarnos sumo horror al pecado”. De esta visión surge una piedad dolorista que ha marcado muy fuertemente alcristianismo católico y evangélico. El cristiano es aquel que se asocia al dolor de Cristo para con ese dolor pagar la deuda contraída con Dios mediante el pecado de Adán. En esta visión, el dolor tiene sentido por sí mismo. Como compensación se espera una felicidad que es solamente futura y extramundana. Sin embargo, lo peor está en la visión que hay aquí de Dios Padre, quien aparece como un...