Fichas De Historia

ENSEÑANZA y NACIONALISMO INTELECTUAL AL FINAL DE LA COLONIA

Dorothy T anck de Estrada
* Durante el siglo XVIlI el objetivo de la enseñanza proporcionada los indios cambió. Después de la conquista el fin primordial era construir a los indígenas en la fe católica. Se impartía esta Instrucción religiosa en el idioma nativo, generalmente por los frailes criollos y sus ayudantes indígenas.* A mediados del siglo XVI se promovió el establecimiento de escuelas de castellano en los pueblos de indios para que, además de hacer más precisa la enseñanza de la doctrina cristiana, se facilitara el nombramiento de sacerdotes.

* En pocos años se contaba con 286 escuelas en 76 pueblos de indios en el Arzobispado de México; por lo menos una cuarta parte de estas escuelas enseñaba a leery a escribir.

* Al final del siglo XVIII se formularon reglamentos para cada pueblo d indios según la ordenanza de intendientes y en las poblaciones principales se asignaron salarios a los maestros de escuela.

* En 1797 habia escuelas de primeras letras, sostenida por las cajas de la comunidad, en 72 pueblos de Michoacan y en 63 localidades indígenas en Yucatán.

* La expulsión decasi 500 Jesuitas, aproximadamente 120 eran profesores, significo el cierre de colegios en 21 ciudades.

* Alrededor de 1750 varios jesuitas jóvenes, conocedores del pensamiento científico europeo, comenzaron a introducir reformas en los colegios.

* En las ciudades novohispanas, preceptores particulares enseñaron a leer, escribir, contar y la doctrina cristiana. Por casi dos siglos sepermitió a maestros de cualquier raza ejercer el magisterio.

* La enseñanza de las niñas era rudimentaria: la doctrina cristiana, labores de costura y a veces la lectura.
EL ORDEN QUE LOS RELIGIOSOS TIENEN EN ENSENAR A LOS INDIOS LA DOCTRINA, Y OTRAS COSAS DE POLICIA CRISTIANA.

Gonzalbo, Pilar (1985)

* No conservando la loable costumbre que en este caso tenían los indios de laNueva España en tiempo de su infidelidad, han ensenando y habilitado a muchos de labradores y gente baja, de tal manera que se han alzado a mayores y son ellos quienes gobiernan en nuestros pueblos.
* Advierten en ello no permiten que los hijos de los populares entren a las escuelas y aprendan letras, sino solo los hijos de los principales.
* Cada día se juntan en los patios de las iglesias delos niños de la gente plebeya, que eran llamados macehuales.
* En estos pueblos de la Nueva Espania a donde residen religiosos hay escuelas, las cuales comúnmente se suelen edificar dentro del circuito que tienen los frailes y pegadas con la iglesia. Allí se juntan los niños hijos de los principales y después que han aprendido la doctrina cristiana, son ensenados a escribir y leer.
* Enesta misma escuela se juntan también cada dia los indios cantores y menestriles de la iglesia a ejercitarse en el canto y la música y proveer los oficios que se han de cantar en la iglesia.
* Algunos religiosos han tenido a costumbre de ensenar la doctrina a los indios y predicárselas por pinturas conforme al uso que ellos antiguamente tenían y tienen, que por falta de letras, de que carecían,comunicaban y trataban y daban a entender todas las cosas que querían, por pinturas, las cuales les servían de libros.
* El calbido, justicia y regimiento de esta muy noble, insigne Ciudad de Mexico, de la Nueva Espana , por el rey nuestro señor, dice: ue por parte de algunos de los maestros de ella que tienen escuelas de ensenar el arte de leer, escribir y contar, se ha pedido que se haganordenanzas para el buen uso del dicho arte, como las hay en los reinos de castilla, atento a que hasta agora no las habiedo en esta ciudad, adivrtiendonos que de no haberlas, resulta y ha resultado el poco aprovechamiento de los hijos de vecinos de ella en el dicho arte de leer, escribir y contar.
* Acordó hacer los capítulos de ordenanzas:
1. Primeramente que para que se examinen los que...