Fiedler, Von Hildebrand y La "Visibilidad"
Páginas: 5 (1043 palabras)
Publicado: 28 de julio de 2011
Konrad Fiedler,
Adolf Von Hildebrand
y el concepto de “visibilidad”
Introducción
A finales del siglo XIX, con el surgimiento de nuevas teorías acerca de la concepción del arte, Heinrich Wölfflin (actualmente conocido como uno de los mejores historiadores de arte de toda Europa) realizó estudios historiográficos independiente de la idea de “la búsqueda de un status científico para lahistoria”, concepto que llegó a ejercer una gran influencia en los predios académicos de aquella época.
La arquitectura del sistema metodológico de Wölfflin se sustenta en una visión kantiana de la obra de arte. Heinrich Wölfflin considerado “padre del método formalista” afirma en sus textos que su trabajo es el resultado de la sistematización de los conceptos de dos grandes antecesores: KonradFiedler (1841-1895) y Adolf Hildebrand (1847-1921), cuyas visiones artísticas habían estado moldeadas por la estética de Kant.
Sea en su conocido libro, Sobre el juicio en las obras del arte plástico, dado a conocer en 1876, como en Sobre el origen de la actividad artística, de 1887, Fiedler sostenía que las sensaciones artísticas se conformaban en la conciencia humana de una manera muyparticular. Éstas no se expresaban a través de los mismos signos que usamos para expresarnos en el lenguaje cotidiano. Y Hildebrand, de un modo mu parecido, decía, en su Das Problem der Form (El problema de la forma en el arte), aparecido en 1893, que la creación artística no tenía nada que ver con la percepción cotidiana. De allí que si todos los seres humanos tenían la capacidad de percibir los objetoscon la vida práctica, no todos eran capaces de realizar imágenes artísticas. En consecuencia, el sentido artístico del espacio era consecuencia del procedimiento visual, no del objeto al cual hacía referencia.
Como podemos ver, para Hildebrand, no era lo mismo el lenguaje habitual que lenguaje poético. Y éstos son, precisamente, algunos de los fundamentos del llamado puro visualismo de Wölfflin.En el presente se valorará esta teoría que, a pesar de ser Wölfflin el precursor, fueron Fiedler y Hildebrand quienes impulsaron las bases de esta concepción.
Konrad Fiedler, filósofo y crítico del arte alemán, nacido en 1841 y fallecido en 1895, se interesó en la génesis concreta de la obra de arte, así como en su dimensión semántica, adoptó posiciones contrarias a las de la estética de sutiempo; y Adolf Von Hildebrand, escultor alemán, nacido en 1847 y fallecido en 1921, en su trabajo recupera los valores arquitectónicos de la época, posee una visión urbanística y escultórica de grandes ciudades y avenidas que lo hacen uno de los predecesores de la planificación urbana contemporánea, ambos personajes que complementaron el concepto de la “pura visualidad” , tema a tratar en labalota presentada con la siguiente cuestión:
¿Cómo se complementan las teorías del filósofo Konrad Fiedler y las del escultor Adolf Von Hildebrand con respecto al concepto de “visibilidad”?
Comentario
¿De qué manera se complementan? Si habláramos de la existencia de una complementación mutua en los trabajos de Fiedler y Hildebrand, estaríamos dándoles a ambos un mismo valor de aportación alconcepto de “visibilidad”. Es cierto que Adolf Von Hildebrand aportó con grandes escritos teóricos, pero esto no es igualado al gran aporte que dio el segundo, ya que Fiedler es considerado con justa razón el impulsador de la “pura visualidad”.
Si se dijera que en algún momento Hildebrand inspiró o “alimentó” el trabajo de Fiedler, esto puede que sea cierto, pues Hildebrand, al igual que muchosotros artistas que conocieron a Fiedler (como el pintor Hans Von Marées (837-1887) contribuyeron a la teoría, ya que todos estos artistas compartían lo que Fieldler ya había establecido: El fundamento del arte es la percepción, con la reacción motriz que suscita, ya sea el pintar, esculpir, etc. (1).
Como la teoría de la “pura visibilidad” no incluye solo a arquitectura, sino también a...
Adolf Von Hildebrand
y el concepto de “visibilidad”
Introducción
A finales del siglo XIX, con el surgimiento de nuevas teorías acerca de la concepción del arte, Heinrich Wölfflin (actualmente conocido como uno de los mejores historiadores de arte de toda Europa) realizó estudios historiográficos independiente de la idea de “la búsqueda de un status científico para lahistoria”, concepto que llegó a ejercer una gran influencia en los predios académicos de aquella época.
La arquitectura del sistema metodológico de Wölfflin se sustenta en una visión kantiana de la obra de arte. Heinrich Wölfflin considerado “padre del método formalista” afirma en sus textos que su trabajo es el resultado de la sistematización de los conceptos de dos grandes antecesores: KonradFiedler (1841-1895) y Adolf Hildebrand (1847-1921), cuyas visiones artísticas habían estado moldeadas por la estética de Kant.
Sea en su conocido libro, Sobre el juicio en las obras del arte plástico, dado a conocer en 1876, como en Sobre el origen de la actividad artística, de 1887, Fiedler sostenía que las sensaciones artísticas se conformaban en la conciencia humana de una manera muyparticular. Éstas no se expresaban a través de los mismos signos que usamos para expresarnos en el lenguaje cotidiano. Y Hildebrand, de un modo mu parecido, decía, en su Das Problem der Form (El problema de la forma en el arte), aparecido en 1893, que la creación artística no tenía nada que ver con la percepción cotidiana. De allí que si todos los seres humanos tenían la capacidad de percibir los objetoscon la vida práctica, no todos eran capaces de realizar imágenes artísticas. En consecuencia, el sentido artístico del espacio era consecuencia del procedimiento visual, no del objeto al cual hacía referencia.
Como podemos ver, para Hildebrand, no era lo mismo el lenguaje habitual que lenguaje poético. Y éstos son, precisamente, algunos de los fundamentos del llamado puro visualismo de Wölfflin.En el presente se valorará esta teoría que, a pesar de ser Wölfflin el precursor, fueron Fiedler y Hildebrand quienes impulsaron las bases de esta concepción.
Konrad Fiedler, filósofo y crítico del arte alemán, nacido en 1841 y fallecido en 1895, se interesó en la génesis concreta de la obra de arte, así como en su dimensión semántica, adoptó posiciones contrarias a las de la estética de sutiempo; y Adolf Von Hildebrand, escultor alemán, nacido en 1847 y fallecido en 1921, en su trabajo recupera los valores arquitectónicos de la época, posee una visión urbanística y escultórica de grandes ciudades y avenidas que lo hacen uno de los predecesores de la planificación urbana contemporánea, ambos personajes que complementaron el concepto de la “pura visualidad” , tema a tratar en labalota presentada con la siguiente cuestión:
¿Cómo se complementan las teorías del filósofo Konrad Fiedler y las del escultor Adolf Von Hildebrand con respecto al concepto de “visibilidad”?
Comentario
¿De qué manera se complementan? Si habláramos de la existencia de una complementación mutua en los trabajos de Fiedler y Hildebrand, estaríamos dándoles a ambos un mismo valor de aportación alconcepto de “visibilidad”. Es cierto que Adolf Von Hildebrand aportó con grandes escritos teóricos, pero esto no es igualado al gran aporte que dio el segundo, ya que Fiedler es considerado con justa razón el impulsador de la “pura visualidad”.
Si se dijera que en algún momento Hildebrand inspiró o “alimentó” el trabajo de Fiedler, esto puede que sea cierto, pues Hildebrand, al igual que muchosotros artistas que conocieron a Fiedler (como el pintor Hans Von Marées (837-1887) contribuyeron a la teoría, ya que todos estos artistas compartían lo que Fieldler ya había establecido: El fundamento del arte es la percepción, con la reacción motriz que suscita, ya sea el pintar, esculpir, etc. (1).
Como la teoría de la “pura visibilidad” no incluye solo a arquitectura, sino también a...
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