Figuras Retóricas Utilizadas En La Biblia

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
IGLESIA EVANGÉLICA RENOVADA SIÓN
INSTITUTO DE FORMACIÓN TEOLÓGICA SIÓN
MATERIA INTRODUCCIÓN A LA HERMENÉUTICA
PRIMER SEMESTRE SEGUNDO TRIMESTRE
PROFESORA: PETRICA MEJÍAS


Alumna: Karina Delgado de Riera

Caracas, marzo del 2009INTRODUCCIÓN

La primera regla de la Hermenéutica bíblica nos enseña que siempre que es posible, debemos tomar las palabras en su sentido más común. Esto no significa que siempre debemos tomar esas palabras al pie de la letra, ya que muchas veces el lenguaje bíblico incluye las llamadas figuras retóricas. A continuación intentaremos presentar esas figuras, propias de la literatura, para que alencontrarlas y reconocerlas en el estudio de Las Escrituras, podamos llegar a una interpretación correcta del mensaje que nos brinda.

LAS FIGURAS RETÓRICAS DEL LENGUAJE

Concepto: Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objeto comunicar una imagen mental o una ilustración pictórica.
Símil: Es una comparación en la que se usa el adverbio “como”. Ejemplo:Isaías 55:9: "Como son más altos los cielos que la tierra, así son más altos mis caminos que vuestros caminos...". Los caminos de Dios y de los hombres son aquí comparados con el cielo y la tierra, donde guarda la misma relación de importancia. Otro Ejemplo lo podemos encontrar en (1Pedro 1:24).
Metáfora: Es una comparación donde una cosa representa otra. Ejemplo. En el Evangelio deJuan, el Señor Jesús dice "Yo soy la vid verdadera" (Juan 15:1). Si obviamos que aquí hay una metáfora, no nos queda otra cosa que una afirmación algo extraña y absurda de Cristo, quién al parecer dice ser una parra. Al conocer que aquí el Maestro hace uso de una metáfora, podemos a continuación rescatar cuál es la verdad espiritual que se nos quiere enseñar. Para eso podemos plantearnos lassiguientes preguntas: ¿para qué sirve la vid? ¿qué función cumplen los pámpanos (versículo 5) que a ella están unidos? La vid sirve para comunicar savia - y por ende vida - a los pámpanos, quienes a su vez llevan el fruto que se espera de la planta. Otros ejemplos: “Yo soy el pan vivo" (Juan 6:51); "Vosotros sois la luz del mundo" (Mateo 5:14) y "Tu eres mi roca y fortaleza" (Salmos 71:3).Personificación o Prosopopeya: Dar características humanas a ideas, objetos o animales. Ejemplo: En el Antiguo Testamento el profeta Isaías escribe: "Los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso" (Isaías 55:12). ¿Se imagina un cerro cantando o un olivo aplaudiendo? Por supuesto que no. Aquí no se trata de una situaciónreal, sino de una prosopopeya. Se le dan a los montes y a los árboles cualidades propias de los seres humanos: cantar y aplaudir. Otros ejemplos: (1Corintios 15:55, 1Pedro 4:8, Salmo 85:10-11)
Apóstrofe: Las características del apóstrofe son muy similares a las de la prosopopeya o personificación. La gran diferencia es que en el apóstrofe se le dan cualidades humanas a personas que no estánpresentes o que incluso ya han muerto. Ejemplo: David, al enterarse de la muerte de su hijo Absalón, exclama: "Hijo mío, Absalón, hijo mío... quién me diera que muriera yo en tu lugar..." (2 Samuel 18:33). El rey David le está dando la cualidad humana de oír a una persona que ni estaba presente ni estaba en vida. Su hijo Absalón ya había muerto y por lo tanto estamos aquí ante la figuraretórica apóstrofe. Otros ejemplos: (Jueces 5:2, Mateo 23:37)
Antropomorfismo: Atribuir a Dios características humanas. El término (que no se encuentra en la Biblia, deriva del griego Anthropos, hombre, y morphe, forma) designa la opinión de que concibe a Dios como "forma humana". Ejemplos: (Éxodo 15:3), Habla que Dios es Varón de guerra, (Éxodo 24:10), habla de los pies de Dios, (Éxodo...