Filósofos Griegos

Platon
Nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas.
De joven, Platón tuvo ambiciones políticas pero se desilusionó con los gobernantes de Atenas. Más tarde se proclamó discípulo de Sócrates, aceptó su filosofía y su forma dialéctica de debate: la obtención de la verdad mediante preguntas, respuestas y más preguntas. Platón fue testigo de la muerte de Sócrates en el año 399 a.C.En elaño 387 Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo considerada como la primera universidad europea.
Ofrecía un amplio plan de estudios, que incluía materias como: astronomía, biología, matemáticas, teoría política y filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado.
Pasó los últimos años de su vida dando conferencias en la Academia y escribiendo. Murió próximo a los 80 años enAtenas en el año 348 o 347 a.C.
OBRA
Los escritos de Platón adoptaban la forma de diálogos, donde se exponían ideas filosóficas, se discutían y se criticaban en el contexto de una conversación o un debate en el que participaban dos o más personas.
El primer grupo de escritos de Platón incluye 35 diálogos y 13 cartas.
Primeros Diálogos, Los diálogos se pueden dividir en tres etapas decomposición.
La primera representa el intento que hizo Platón de comunicar la filosofía y el estilo dialéctico de Sócrates. Sócrates se encuentra con alguien que dice saber mucho, manifiesta ser ignorante y pide ayuda al que afirma saber. Sin embargo, conforme Sócrates empieza a hacer preguntas, se hace patente que quien se dice sabio realmente no sabe lo que afirma saber y que Sócrates aparece como el mássabio de los dos personajes porque, por lo menos, él sabe que no sabe nada.
Ese conocimiento, por supuesto, es el principio de la sabiduría. Dentro de este grupo de diálogos se encuentran:

Cármides (un intento por definir la templanza)
Lisis (una discusión sobre la amistad)
Laques (una búsqueda del significado del valor)
Protágoras (una defensa de la tesis de que la virtud es conocimiento yque es posible aprenderla)
Eutifrón (una consideración sobre la naturaleza de la piedad)
y el libro I de La República (una discusión sobre la justicia).
Diálogos intermedios y últimos. Los diálogos de los periodos intermedio y último de la vida de Platón reflejan su propia evolución filosófica.
Las ideas de esas obras se atribuyen al propio Platón, aunque Sócrates sigue siendo el personajeprincipal en muchos diálogos.

Los escritos del periodo intermedio abarcan los de:
Gorgias (una reflexión sobre distintas cuestiones éticas)
Menón (una discusión sobre la naturaleza del conocimiento)
Apología (la defensa que hizo Sócrates de sí mismo durante el juicio en el que fue acusado de ateísmo y corrupción de la juventud ateniense)
Crátilo (la defensa de Sócrates de la obediencia a lasleyes del Estado)
Fedro (escena de la muerte de Sócrates, en la que discute sobre la teoría de las ideas, la naturaleza del alma y la cuestión de la inmortalidad)
El Banquete (destacada realización dramática de Platón que contiene varios discursos sobre la belleza y el amor)
y La República (máxima obra filosófica de Platón, que es una detallada discusión sobre la naturaleza de la justicia).Trabajos del último períodose encuentran:
Teeteto (una negación de que el conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepción)
Parménides (una evaluación crítica de la teoría de las ideas)
Sofista (una reflexión posterior sobre las ideas o las formas)
Filebo (discusión sobre la relación entre el placer y el bien)
Timeo (ideas de Platón sobre las ciencias naturales y lacosmología)
y Leyes (un análisis más práctico de las cuestiones políticas y sociales).
PENSAMIENTO
Platón estaba persuadido de que el conocimiento se puede alcanzar.
También estaba convencido de dos características esenciales del conocimiento:
Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible
Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con lo que lo es...