FILO

1. PLATÓN Y EL MITO DE LA CAVERNA
“Sigue al conejo blanco”. El mito de la caverna de Platón es uno de los puntos importantes a la
hora de desentrañar Matrix. En él se narra cómo unos esclavos viven en una cueva creyendo que
lo que ven (unas sombras proyectadas en una pared) es la realidad cuando lo cierto es que viven
engañados. Pero uno de ellos escapará y verá la luz del sol, entoncesvolverá para rescatar a los
otros, pese a que corra el riesgo de que lo maten por no creerle.
Y eso le ocurre a la humanidad. Esa es la verdad, como dice Morfeo: Eres un esclavo, Neo. Igual
que los demás, naciste en cautiverio. Naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear ni
tocar. Una prisión para tu mente.
Pero Neo es el esclavo que saldrá de la caverna y rescatará a sus compañeros.De todos modos,
Morfeo le advierte del peligro: Son las mentes de los mismos que intentamos salvar. Pero hasta
que no lo hagamos, siguen formando parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros
enemigos. Tienes que entender que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados.
Y muchos están tan habituados, dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para
protegerlo.2. DESCARTES Y EL PROBLEMA DE LO REAL
Como hemos dicho más arriba, el tema filosófico por excelencia en la película The Matrix es el
problema de lo real. Así lo expresa Morfeo:
¿Qué es real? ¿De qué modo definirías real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes
oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu
cerebro.
Hay muchosfilósofos que se han planteado este asunto, pero sin duda es René Descartes el que
más puntos de unión guarda con la película. La pregunta clave es: ¿cómo distingo la realidad de los
sueños? Descartes vivió atormentado con esta cuestión: ¡Cuántas veces me ha sucedido soñar de
noche que estaba en este mismo sitio, vestido, sentado junto al fuego, estando en realidad
desnudo y metido en la cama!De ahí derivó su duda métodica y así llegó su ya famoso Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo). En
su Discurso del método, intentó resolver el problema poniendo en duda todo cuanto conocía:
Considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también
ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas
las cosas quehasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las
ilusiones de mis sueños.

En efecto, Matrix se plantea también esa duda entre la realidad y la ficción. El papel de Descartes
lo interpreta Neo, a quien le atormenta la misma sensación. Así se lo expone a su colega Choi en
una de las primeras secuencias del film: ¿Alguna vez has tenido la sensación de no saber conseguridad si sueñas o estás despierto?
Morfeo también pone el dedo en la llaga y le pregunta a Neo acerca de ese tema: ¿Alguna vez has
tenido un sueño, Neo, que pareciese muy real? ¿Qué ocurriría si no pudieras despertar de ese
sueño?, ¿cómo distinguirías el mundo de los sueños de la realidad?
Pensó este filósofo que, una vez planteada la hipótesis de que había sido engañado, no podía
haber sidoDios quien hubiese perpetrado el engaño, sino el genio maligno: Supondré, pues, no
que Dios, que es la fuente suprema de la verdad, me engaña, sino que cierto genio o espíritu
maligno, no menos astuto y burlador que poderoso, ha puesto su industria toda en engañarme (...)
Por lo cual, con gran cuidado procuraré no dar crédito a ninguna falsedad , y prepararé mi ingenio
tan bien contra lasastucias de ese gran burlador, que, por muy poderoso que sea, nunca podrá
imponerme nada.

2. 1. EL GENIO MALIGNO
Matrix es una mentira, y esa mentira ha sido creada por las máquinas, ellas son el genio maligno,
las que han puesto toda su industria en engañar a la humanidad. ¿Qué hacer? Dice Descartes que
no dar crédito a ninguna falsedad y preparar el ingenio para ello. En efecto, en Matrix,...