Filos

A diferencia de lo que sucede en el mundo animal, el mundo humano se identifica por una característica que parece constituir la marca distintiva de la vida humana. El hombre ha descubierto un nuevométodo para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especias animales , hayamos en él, como eslabón intermedio algo que podemos señalar comosistema ' simbólico'. Comparado con los demás animales, el hombre no sólo vive en una realidad más amplia sino, en una nueva dimensión de la realidad. Observamos una diferencia innegable entre lasreacciones orgánicas de los animales y las respuestas humanas. En el primer caso tenemos una respuesta directa e inmediata al estímulo externo, en el segundo, la respuesta es interrumpida y retardada por unproceso lento y complicado de pensamiento. El hombre no vive solamente en un universo físico sino en un universo simbólico. El mismo está constituido por el lenguaje, el mito, la religión, el arte y laciencia. Eso hace que el hombre se vea envuelto en formas lingüísticas, en imágenes artísticas, en símbolos míticos o en ritos religiosos, en tal forma que no puede ver o conocer nada sino a travésde la interposición de este medio artificial. Esta característica del mundo humano nos permite corregir y ampliar la definición clásica del hombre. Los grandes pensadores, entre ellos Aristóteles,definieron al hombre como un animal racional. Sin embargo, el autor considera que, la razón es un término verdaderamente inadecuado para abarcar las formas de la vida cultural humana en toda su riqueza ydiversidad. Por lo tanto, en lugar de definir al hombre como un animal racional ? el autor-, propone definirlo como un animal simbólico. A continuación analiza cada una de esas formas simbólicas queconstituyen el mundo de la cultura desde una perspectiva filosófica. Eso le permite comprender el universo simbólico del hombre como una totalidad orgánica, cuya unidad es concebida como una unidad...