Filosofía de la mente

Integrantes:
David Lizarazo Ortega
Santiago Rubio Campo

1. a. ¿Por qué necesitamos un proyecto de naturalización de lo mental?
Es necesario, ya que en el pasado, la sociedad estaba centrada en un paradigma teocéntrico, en donde Dios, la religión y el más allá, era el centro de referencia. En esta situación, lo mental podía estar vinculado con el alma y ser distinto al cuerpo (modelodualista). Entonces, aunque el alma no se pudiera ver, ni comprobar físicamente, Descartes afirma que esta si existe a causa de que él puede ser consciente de que está pensando sin necesidad de usar sus sentidos que según él son engañosos y afirma que esta conciencia de que existe es a causa del alma. Descartes añade además, que aunque el alma y el cuerpo son dualistas, los dos actúan en armonía unidosentre sí, afirmando que el alma posee una ubicación anatómica específica en el cuerpo que según él es la glándula pineal. Estas ideas tienen una explicación desde el punto de vista racional y metafísico, pero no tienen una explicación empírica.
Más adelante, a mediados del siglo  XVIII la ciencia empezó a basarse casi por completo en un modelo experimental y empirista, en donde solo podía sercierto, lo que se puede ver, examinar y comprobar, a partir de la experimentación. Además una teoría científica debía de ser universal y fácilmente comprobable varias veces. Ya la sociedad no se basaba en las ideas sino más bien en los sentidos para poder explicar la realidad.
A causa de que la postura dualista era incapaz de demostrarse científicamente, nacieron otras posturas filosóficas acordesa la forma actual de pensar que dejaron de lado el dualismo y que por el contrario, buscaban la naturalización de lo mental para poder explicarla a partir de efectos naturales. Entre estas posturas, se destacan el conductismo lógico, el materialismo y la ciencia cognitiva.
El conductismo lógico, es uno de los pioneros en la naturalización de lo mental, y lo que busca esta doctrina es transformarel estudio de la mente en una ciencia (tal y como sucede con la física o la química) a partir del estudio de la interacción de un sujeto con su entorno con base en su conducta. El conductismo afirma que los procesos cognitivos hacen parte de la conducta y que la conducta siempre podrá ser demostrable experimentalmente a partir de cadenas asociativas simples de estimulo y respuesta en el serhumano. Es decir, estudiaban la mente en términos de naturaleza observacional.
El materialismo, postula que todos los eventos existentes en la realidad, solo pueden ser explicados en términos físicos y a través de leyes naturales y afirma que todos los procesos mentales se reducen a estados físicos en el cerebro. Por ejemplo: una idea, solo es una configuración neuronal específica en el cerebro.Además, una postura más radical, el materialismo eliminativo, afirma que cuando la neurociencia avance, terminara por desplazar por completo a la psicología en el estudio de la mente.
La ciencia cognitiva o funcionalismo, se basa en la neurociencia, para explicar el funcionamiento de la mente humana. Afirma que a partir de funciones integradas y localizadas específicamente en el cerebro, sedesarrollan actividades neurofisiológicas propias. A partir de investigaciones científicas en el cerebro, busca obtener información sobre cómo se generan los fenómenos del comportamiento en cada ser humano.
Las tres posturas buscan la naturalización de la mente basándose en distintas formas para hacerlo, pero todas buscan el mismo enfoque. Van en contra del cartesianismo a causa de que sus bases sonracionalistas y metafisisicas e imposibles de explicar científicamente, se despejan ideas cartesianas e idealistas como alma y conciencia y van a favor del empirismo, a favor de la explicación de la mente con base en una teoría seria, que se sustente en el método científico actual
Hasta ahora el proyecto naturalista ha sido exitoso, debido a que se ha acoplado a las necesidades de la sociedad actual...