Filosofía y análisis de Platón.

Introducción.

Es lamentable ver cómo científicos y matemáticos de toda la vida intentan hacer filosofía sin siquiera tener una previa preparación o ejercitación alguna. La filosofía no es una ciencia. La filosofía es tan rigurosa como la ciencia, pero a diferencia de esta, la filosofía no tiene un objeto delimitado; la filosofía se ocupa de cualquier objeto en general. Por otro lado, fuepropiamente a partir de Sócrates que se empieza a producir en Atenas una filosofía sabedora y consciente de sí misma y los métodos que emplea.
Sócrates fue el primer filósofo que nos habla de su método. Sócrates nos cuenta cómo filosofa. ¿Cuál es el método que Sócrates emplea? El mismo lo ha denominado la mayéutica. Es una técnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue alconocimiento a través de sus propias conclusiones y no a través de un conocimiento aprendido y pre conceptualizado. La mayéutica se basa en la capacidad intrínseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad está oculta en el interior de uno mismo.
Este método socrático de la interrogación, de la pregunta y la respuesta, es el que Platón perfecciona. Platón toma la mayéutica deSócrates y la convierte en la dialéctica. Y así, tenemos un pequeño adelanto de todos los temas que trataremos a continuación, donde persisten la enseñanza de la virtud y la discusión de hipótesis en busca de aquello que dejará de ser veracidad para convertirse en verdad.
No es lo mismo, por muchísimas razones, el formarse con y sin el apoyo de Platón. Es parte fundamental del pensamiento occidental,y una completa lástima por todo aquél que haga simples oídos sordos a los razonamientos, a la idea del Bien y, para resumir, a los inicios del hombre, tal y como lo son los diálogos platónicos.











Desarrollo.

La dialéctica platónica conserva los elementos fundamentales de la mayéutica socrática. La dialéctica platónica conserva la idea de que el método filosófico es unacontraposición, no de opiniones distintas, sino de una opinión y la crítica de ella. Se basa en que hay que partir de una hipótesis primera y luego irla mejorando a fuerza de las críticas que se le van haciendo.
La dialéctica se descompone en dos momentos: Un primer momento consiste en la intuición de la idea; otro segundo momento consiste en el esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de laidea. Consiste en que los esfuerzo sucesivos del espíritu por intuir, por ver, contemplar, las ideas van depurándose cada vez más, acercándose cada vez más a la meta, hasta llegar a una aproximación la mayor posible, nunca a la coincidencia absoluta con la idea, porque ésta es algo que se halla en un mundo distinto a nuestra realidad viviente, según Platón.
Platón para expresar su pensamiento dela intuición de la idea y de la dialéctica, emplea el mito de la ‘’reminiscencia’’. Nuestro filósofo nos cuenta una historia que habla de dos mundos. Dos mundos distintos, donde las almas están primeramente antes de venir al cuerpo. En este mundo no hay hombres, no hay cosas, ni olores, ni nada que transite y cambie, ni nada que fluya en el tiempo y el espacio. Un mundo de puras esenciasintelectuales, es el mundo de las ideas. Luego, las almas se alojan en un cuerpo humano, y para esto deben someterse a las condiciones naturales en que se desenvuelve la vida en la tierra, a las condiciones de la espacialidad, la temporalidad, del nacer y del morir. Estas almas olvidan las ideas que conocieron mientras vivían en el otro mundo. Pero como han estado antes en el ‘’topos uranus’’ (asídenomina Platón a ese mundo donde estaban las almas primeramente), basta algún esfuerzo bien dirigido, para que en el fondo del olvido, por medio de la reminiscencia, atisben algún vago recuerdo de sus ideas.
Hay que reconocer que, históricamente, el primer esfuerzo filosófico del hombre fue hecho por los griegos, y empezó siendo un esfuerzo para discernir entre lo que tiene una existencia meramente...