filosofia 2bachillerato

0. AUTORES PRESOCRÁTICOS O COSMOLÓGICO

Con este periodo comienza históricamente la filosofía que se comprende aproximadamente entre los años 600 hasta los 450 a.c. Se denomina como cosmológico porque los autores que lo integran tienen como preocupación principal el estudio de la naturaleza del universo (su origen, evolución y futuro). Los autores presocráticos contemplan el universo encontinua transformación y están convencidos que a pesar de los cambios hay una sustancia originaria que se mantiene y preexiste a todos los cambios. A esta sustancia se le conoce como arjé (esta es origen de todo lo real, sustancia que todo lo cambia y logos, principio rector de todo lo real).
0.1 THALES DE MILETO (639-547 a.c.)
Thales de Mileto se considera el primer autor filosófico por:
Pasar delmito al logos: abandona la tradición religiosa de explicar la realidad a través de los mitos y recurre a la observación de la realidad (empirista) y observa que todos los seres necesitan el agua para sobrevivir. Por lo que, determina que el arjé es el agua, puesto que puede cambiar a los tres estados y es el principio rector de la realidad (los océanos) y en todos los seres vivos está presenta elagua. ‘‘Todo proviene del agua, y tarde o temprano, todo regresa a ella’’(concepción cíclica).
Thales de Mileto es por tanto empirista (porque se basa en hechos observables), monoísta ( porque sostiene que sólo hay un principio rector de la realidad), panteísta (sostiene que todo es de carácter divino), materialista (sostiene que todo proviene de lo medible y cuantificable) e hilozoista ( era elmáximo representante y afirmaba que todo en la realidad está animado, vivo).
0.2 ANAXIMANDRO DE MILETO
Anaximandro afirma que Thales de Mileto se equivoca al afirmar que el agua es el arjé, puesto que el agua tiene una característica esencial y es que, es húmeda y lo húmedo no puede generar lo seco (la Tierra). Lo que está explicando Anaximandro implícitamente lo explicará más tardeexplícitamente Parménides con sus teorías de ‘‘del no ser, no puede generarse el ser’’.
Puesto que todos los elementos reales tienen un opuesto, para Anaximandro el arjé es ‘‘Lo Aperion’’ que es aquello que no tiene cualidades. Y enuncia una ley ‘‘la ley de retribución de los opuestos’’ con la que sostiene que el mundo es equilibrado y armónico, y si este se pierde debido a un opuesto, este debe pagar penao culpa (ej.: si hay X horas de luz, tiene que haber X horas de oscuridad.
0.3 ANAXIMENES DE MILETO
Este piensa que el arjé es el aire (lo que indicaría un retroceso filosófico), pero esto no es así, porque el motivo de su elección es que el aire tiene la capacidad física de cambiar de estado gracias a la condensación y rarefacción(es decir, puede convertirse en agua).
El logro de Anaxímeneses que por primera vez se desarrolla un pensamiento ya científico, aunque primitivo. La concepción de la realidad sigue siendo cíclica.


0.4 PITÁGORAS DE SAMOS
Principalmente se centra en explicar el cosmos y la búsqueda de la purificación del alma o Katharsis y se preocupa por el destino del hombre.
Para los Pitagóricos la vida espiritual y la buena conducta, nos llevará a la salvaciónpropia. Todo ser vivo tiene un alma inmortal que transmigra de unos seres a otros (teoría de la transmigración o metempsicosis). La historia es un conjunto de repeticiones.
El alma debe ir purificándose en las sucesivas reencarnaciones seguidas de una serie de leyes de abstinencia, que nos lleva a vivir en un estado de austeridad (sin lujos, con lo estrictamente necesario)
Esta doctrina es decarácter ascético (dedicada a la práctica de la oración, meditación y el sacrificio para alcanzar la perfección espiritual). Suponía cierto peligro ya que no apoyaba la tradicional división social de Grecia. Porque igualaba a los hombres, ya que debido a las reencarnaciones hoy podías ser un aristócrata y mañana un esclavo. Sólo el sabio puede librarse de las reencarnaciones. La cárcel del alma es...