Filosofia - aristóteles

LA ETICA
Enseña Aristóteles en su Etica a Nicómaco que lo pasado, las cosas ya hechas, jamás pueden ser
objeto de la preferencia moral.
Esto procede de que es imposible deliberar sobre un hechorealizado. Sólo se delibera sobre el
porvenir y lo posible, porque lo que ha sucedido, es decir, lo pasado, no ha podido menos de
haber pasado. Por esto el poeta Agathón tuvo razón al decir: "En estepunto ni el mismo Dios
tiene libertad. Lo que fue, necesariamente ha sido".
Divídense las virtudes, conforme al Filósofo, en virtudes del corazón y virtudes del espíritu. El
hombre moral, el sujetode la moralidad, se refiere al tiempo que aún no transcurre, y para él,
tanto las virtudes del corazón, como las de la mente, cobran sentido.
Los medios de que dispone el alma para la realizaciónde las virtudes del Espíritu son: la
inteligencia, el arte, la ciencia, la prudencia y la sabiduría.
¿Qué es la inteligencia como medio de alcanzar la virtud? La inteligencia se distingue por ser elconocimiento cierto de los principios. Si no pudiésemos alcanzar los principios, ninguna
seguridad poseeríamos para poder obrar virtuosamente, porque nuestra conducta se mostraría
siempre indecisay fluctuante, ya que lo que hoy dispusiéramos, mañana no podría ser.
Mas la inteligencia no sólo conoce los principios, sino que en ellos mira las conclusiones que de
los mismos proceden. Lo quesignifica, evidentemente, el medio de alcanzar los designios de la
virtud.
Al lado de la inteligencia, posee el espíritu la ciencia. Por la ciencia alcanzamos el conocimiento
de la aplicación de losprincipios. Además, como toda ciencia puede ser enseñada, el
conocimiento que uno alcanza se difunde en todos, y en la cosa sabida puede también
aprenderse. Queda, por ende, bien caracterizada laciencia, como órgano o medio de alcanzar la
virtud.
Todo arte, cualquiera que él sea, tiende a producir. El Filósofo enseña que el esfuerzo y las
especulaciones del arte sólo tienen un objeto: hacer...