Filosofia Como Forma De Vida

Alumno: Ricardo Andrés Forero Quiroga
Universidad Nacional De Colombia
La filosofía como forma de vida
A través de la historia han surgido diferentes corrientes de pensamiento y doctrinas filosóficas caracterizadas por desarrollarse bajo diferentes circunstancias y contextos. Muchos sostienen que las circunstancias determinaron los pensamientos e ideas de los filósofos y por ende cadainterpretación del mundo está determinada bajo la realidad de aquel que la formuló. Con base a lo dicho anteriormente cabe hacerse la pregunta acerca de si en efecto la vida de cada filósofo determinó su pensamiento o por el contrario su pensamiento determino su estilo de vida. El objetivo del siguiente ensayo es estipular si en alguno de los trabajos más sobresalientes de algunos filósofos antiguos(tales como Sócrates, Platón o Diógenes Laercio) se ve un ejemplo claro de “Filosofía como forma de vida”, para esto se tomará como base el texto ¿Qué es la filosofía antigua? De Pierre Hadot (específicamente el prologo), en donde este filosofo francés hace un breve análisis respecto a lo que él entiende por “filosofía como forma de vida”, teniendo como principal punto de referencia la filosofíaantigua, siendo este su campo de especialidad. Teniendo en cuenta lo anterior, la primera parte del ensayo tendrá como objetivo hacer un breve análisis de lo dicho por Hadot en su prologo y a partir de allí analizar tanto en el fedon como en el laques entre otros textos, si en efecto son representación de “la filosofía como forma de vida” o por lo menos sirven como ilustración de esto.
PierreHadot en el prologo de su libro ¿Qué es la filosofía antigua? intenta dar una breve introducción respecto a la idea central de su obra, en resumidas cuentas y parafraseando sus palabras la idea del libro es mostrar la diferencia existente entre la representación que los antiguos se hacían de philosofia y la representación que se hace hoy en día de la filosofía Más adelante estipula, lo que a micriterio, es una idea fundamental en el desarrollo de su obra: La filosofía como opción de existencia.
Esta idea es muy importante en la medida que a partir de allí se puede evidenciar la postura del autor respecto a la pregunta de si la vida de cada filósofo determinó su pensamiento o por el contrario, su pensamiento determino su estilo de vida. Al respecto Hadot dice lo siguiente:
La opciónpor un modo de vida no se localiza al final del proceso de la actividad filosófica, como una especie de apéndice, si no por el contrario, en su origen, en una compleja interacción entre la reacción crítica y otras actitudes existenciales. La visión global de cierta manera de vivir y de ver el mundo , y la decisión voluntaria misma ; y esta opción determina , pues , hasta cierto punto la doctrinamisma y el modo de enseñanza de esta doctrina .El discurso filosófico se origina por tanto en una elección de vida y en una opción existencia , y no a la inversa.
Lo anterior podría interpretarse como la aceptación de Hadot de que el pensamiento y el discurso filosófico están determinados por “una elección de vida y una opción de existencia”, lo que en otras palabras quiere decir que lavida y la concepción del mundo del autor preceden necesariamente al discurso; es decir que antes de que el autor exprese su pensamiento (mediante el discurso) debe adoptar su propia filosofía como estilo de vida. El discurso debe ser posterior a la ejecución de la opción de existencia. Con base a lo anterior surge la necesidad de vincular el discurso con el estilo devida puesto que para Pierre Hadot “la filosofía es en efecto, ante todo una manera de vivir, pero que se vincula directamente con el discurso” , Para hacer este vinculo Hadot opta por hallar un carácter práctico al discurso diciendo que este “tiende a producir un efecto en el auditor o el lector” por ende el discurso no está limitado solo aspectos teóricos. En conclusión a todo lo dicho...