Filosofia contemporanea

NIETZSCHE
BIOGRAFÍA INTELECTUAL
No existe una traducción completa de las obras de Nietzsche.
Tuvo una formación en Filología Griega y fue profesor de Basilea.
Fue filósofo, escritor, crítico con la cultura alemana y admirado por la mediterránea.
Inicia un género aforístico, sus libros se ordenan en números (párrafos).
Esto tiene implicaciones en su interpretación, y gran fuerza eimpacto.
Elisabeth, su hermana, fue la principal causante de la interpretación nazi de sus textos
No crítica a los judíos o a los cristianos en concreto, sino a la religión judeocristiana.
Llegó a alabar la cultura y capacidad de trabajo de los judíos.

DIOS HA MUERTO:
Intención de transformar la situación social y cultural del europeo contemporáneo.
Cambio en la relación con el cuerpocomo algo despreciable.
Educación de los impulsos: no represión.
Pérdida de la Fe en la religión cristiana y de la influencia social de la Iglesia.

Sin Dios no hay una ética de referencia (bien y mal).
Sin Dios no hay nada eterno, seguro, trascendental.
El fracaso de la metafísica.
La desvalorización de los valores tradicionales


IRRUPCIÓN DEL NIHILISMO:
1 Losvalores supremos se han destruido -> aspecto “negativo”
2 El hombre es libre -> aspecto positivo
i. Todo valor, toda verdad, todo es interpretación
ii. Ya no hay leyes supremas ni valores metaf.
3 La moral y la ciencia como los nuevos absolutos -> aspecto negativo
iii. ¿Por qué no se acepta el Nihilismo?
iv. Llenamos el hueco que ha dejado Dios conla nada

EL MÉTODO GENEALÓGICO
Nuevo concepto vital de la moral: Lo bueno y lo malo según beneficioso para la vida.
Crítica de la ética cristiana como domesticación.
Cultura desnaturalizadora del cuerpo: espiritualización del individuo.
Crítica de la cultura occidental como cobarde, débil y asustada de la vida.
El método genealógico busca el origen de cada valor y su actitud ante lavida.
Lo importante no es lo que dice el valor sino lo que representa para la vida.


CRÍTICA A LA FILOSOFÍA PLATÓNICO CRISTIANA
Teoría dualista: Mundo sensible- Mundo inteligible
Ser - Deber ser
Lo que vale el mundo verdadero, del deber ser -> inalcanzable efectivamente
Hay que cambiar nihilismo que sigue determinando el tipo de valor adecuado

MORAL DE REBAÑO
El hombre noes capaz de aceptar la vida tal como es y la desprecia frente al más allá.
El hombre es así por años de culturización y educación en forma de “domesticación”.
* La filosofía platónico cristiana es la culpable.
* Verdad única y moral para todos: los tipos fuertes y nobles no tienen cabida


MORAL DE FUERTES MORAL DE ESCALVOS
La génesis de la dicotomía bueno /malo surge comoimposición de los “nobles”.
Lo nobles califican a los esclavos de malos (poco hábiles).
Los esclavos califican a los nobles de malos (malvados).
La victoria del cristianismo al final del Imperio trajo una moral de esclavos.
Moral de esclavos: Debilidad
Rencor, resentimiento, agresividad, odio
Invención de falsos valores
Rebaño

Moral de fuertes Voluntad de poder afirmativaAutoafirmación
Creación de valores propios
Ayuda a los débiles no como compasión o culpa
Idea de Ubermensch


LA CULTURA GRIEGA COMO REFERENCIA
Representan el goce de la condición humana a pesar de sus aspectos terribles.
Los griegos afrontaron lo malo con buen talante: la tragedia.
Con Sócrates y Platón comienza la decadencia -> preparan el terreno al cristianismo.El predominio de la razón coarta los instintos.

OPTIMISMO LÓGICO Y FRACASO DEL RACIONALISMO
Sócrates y Platón pensaron que la razón permitiría: conocer el mundo como es
conocer las leyes de la moral
La razón se afirma como lo verdadero en todo occidente.
Se cree en una identidad razón-realidad a priori infundada.

Doble crítica al optimismo racionalista:
Conocer es...