Filosofia De Kant

Kant
1. Contexto
No se concibe una razón aislada sino que ahora se la considera frente a una experiencia que aquella ordena
La ciencia que se desraca es la de Nerwton, no es pura experiencia ni pura deducción racional; la experiencia tiene que estar dirigida y ordenada por lo racional con su proceder matematoco y a priori.-
El hombre es el centro de todas las meditaciones de Kant.-
2.Filosofo
Considera que la critica es la única actitud legitima n filosofía y en toda actividad científica.- critica es el juicio o examen que se hace de un hecho de modo que no se acepta ninguna afirmación de ese hecho sin antes preguntarse por el contenido y rigen de ea afirmación. Nada debe ser aceptado sino solo criticanente.
Kant es el que ocupa de interrogar a legitimidad de la razón que seinterroga por los limites de la misma.- se hace 3 preguntas básicas: q puedo hacer? Q debo saber? Q m esta permitido esperar?? . estas son preguntas de la razón sobre ella misma que se hace sya sea bajo el aspecto de la inteligencia, voluntad o sentimiento.-
En su Disertacion de 1770 explica la diferencia entre conocimiento sensible y conocimiento intelectua.-
La sensibilidad supone pasividaddel sujeto, el cual es afectado por algo que existe exterior a el.- Pero la sensibilidad es solo afeccion y no proporciona ningún conocimiento objetivo. Y como esa afeccion varia según el sujeto, lo q es conocido sensiblemente solo es la representación de las cosas según aparecen al sujeto.- solo nos hace conocer la apariencia de las cosas, pero no lo q ellas son.
El conocimiento intelectualesta dirigido al ser de las cosas , no es captable por los sentidos. La sensibilidad representa las apariencias, el entendimiento se dirige a lo que las cosas son en si mismas.-el fenómeno es la cosa inteligible, y el noumeno que es la cosa inteligible hacia la cual se dirige el nous, inteligencia.- la cosa en si es el noumeno que es un correlato del entidimiento.-
El noumeno hace referencia a lainteligencia pura. Este es correlato de la intuición divina. Pero en el hombre la intuición solo puede ser empirica , porque este no es inteligencia pura, sino un ser sensible que conoce por sus sentidos. Kant conoce los limites de la razón humana advierte que el hombr no tiene una intuición pura que pueda penetrar y conocer la codsa en si. El noumeno no es creado por el intelcto, sino q seencuentra con el como algo exterior , algo q subsiste por si mismo. Ai a ese absoluto no lo puedo conocer no por ello desaparec como problema. El noumeno es a lo q se dirige la inteligencia, aunque esta no lo pueda conocer.-
La diferencia con descartes esta en que si bien ambos parten del pensamiento, descartes pretendía tener una intuición de la cosa pensante y se captaba como una cosa que piensa,Kant niega esta intuición, solo puede llegarse a este cogito de un modo indirecto a través de todos los juicios que yo enuncio. Lo q no puedo es separar en el juicio el yo pienso de cada uno de los contenidos objetivod de mi pensamiento.-
Se trata de partir de l hecho incuestionable que es la ciencia. Y remontarse a las condiciones que la han posibiltado. La C se compone por juicios, por lo qhay q ver lo q posibilito esoso juicios. Todo juicio se compone de conceptos, por lo que hay q llegar a aqellos q x su universalidad son condición de todo juicio. La inteligencia debe detenerse en ese hecho irrefutable. Y averiguar el fundamento de los juicios que la constituyen.-
Unos juicios son los analítico ( el triangulo tiene tres lados) el predicado esta contenido en el sujeto porquetomando el concepto me doy cuenta q necesraiamente tiene q tener tres lados. Son juicios fundados en el principio de identidad. Veraderos y universales y necesarios pero no agregan conocimiento y este carácter de universales verd y nec lo obtienen del concepto por eso son apriori.- son tautológicos.-
Los juicios sinteticos son aquellos cuyo predicado no esta contenido en el sujeto son veraderos...