Filosofia De La Ciencia

La busca de la certeza y la concepción racionalista del conocimiento En donde los sistemas filosóficos han tenido su origen , donde intervine el proceso de pensar , donde se ofrece una seudo satisfacción, con un lenguaje de imágenes, donde aquí la tendencia a pensar en imágenes puede llamarse motivo extra lógico, por que no representa una forma de análisis, lógico si no que tiene su origen en elreino de la lógica, pero aun cuando el conocimiento adquirido , por medio de la observación sensorial brinda en general un resultado ala vid COTIDIANA , por lo regular en nuestra vida cotidiana se formulan leyes , pero no con el simple hecho de decir que esto es una ley es así como así también se ve las condiciones de su validez , y el termino al que quiere llegar ,, en otro ámbito el desarrollode la ciencia , con la eliminación de teorías viejas y la sustitución de nuevas, pero también ay otra fuente en duda donde ponemos ahora el hecho de nuestras experiencias personales, donde se dividen en realidad y sueños donde uno es tangible y el otro no, ya que antes no se veía a así ya que ante los primitivos de nuestro tiempo no posen un delimitación de mundo a como antes de hoy ,donde un hombre primitivo que sueñe que otro hombre ataca puede tomar su sueño como realidad y disponerse a matar a otro hombre dependiendo al punto de vista aun cuando el hombre utiliza el sentido común de nuestro tiempo por lo general s siente cómodamente inmune contra la confianza basada en la certeza, ya que el hecho esta en asociar un sentimiento de la realidad nos da un hecho firme,antes platón consideraba las matemáticas como la forma suprema del conocimiento, pero el hombre de la ciencia moderno a pesar de su uso de las matemáticas como poderoso instrumento de la investigación no acepta el enjuiciamiento de la lo tradicional, ya que la ciencia empírica, es el conocimiento que adquirimos a nuestro alrededor , pero para esto platón no le veía ningún fundamento ya que el queríala verdad absoluta y no solo un estoy seguro de , pero la observación hizo cambios muy radicales aunque platón no lo veía como una manera , de ley , donde el estaba en contra de la observación mas que nada para legar ala verdad absoluta, pero considera la razón como base del conocimiento del mundo físico, que se lama racionalismo,, por que adquiere el uso de la razón, en su aplicación, donde tupuedes dudar e todo excepto de una cosa del hecho mismo que se duda como lo plantaba descartes, ahora vemos e otro que daba un diferente punto de vista era descartes, donde sus conocimiento era el de deducir, donde la lógica se da nombre a deducir mas que observa en la cual se tiene una conclusión a partir de otros juicios, donde se ve otro argumento, y esta expuesto , pero no fue el único quedio su unto e esta para alcanzar el conocimiento, ya que otro que dio otro punto de vista diferente fue Kant donde el argumentaba sobre el sintetismo a priori, aquí exponían sus puntos de vista , ya que la busca de la certeza tubo que agotarse en sistemas filosóficos del pasado antes de su concepción aunque se tenga puntos de vista diferente

El inductivismo la ciencia como conocimientoderivados de los hechos dela experiencia
Observamos que el conocimiento científico es conocimiento probado, las teorías científicas se derivan, de algo muy riguroso donde la experiencia tiene que ver mediante la observación, y la experimentación, la ciencia se basa en lo que se ve y se toca, y donde una opinión preferencial y imagines no cuentan mucho para la ciencia, ya que la ciencia es objetiva,el conocimiento científico es fiable, ya que es probado, por que la ciencia es una estructura fundamentada sobre hechos, donde observamos al indicativita ingenuo la ciencia comienza con la observación, ya que debe de hacerse sin prejuicios, y se justifican con enunciados , mediante la utilización de sus sentidos, donde los sentidos son muy importantes, donde un papel importante aquí es el...