Filosofia De La Cultura

IDENTIDADNACIONAL
RASGOS SUSTANCIALES DEL PARAGUAYO PARA ELABORAR UN PERFIL ANTROPOLÓGICO Y RECONOCER SU IDENTIDAD
1.- INTRODUCCIÓN
Identidad personal, identidad nacional, identidad del ser paraguayo o identidad del ser humano, son categorías conceptuales que sintetizan en sus contenidos elementos fácticos y formales; en su significado, valoraciones objetivas o metafísicas; y enlo semántico e ideológico presupuestos cosmovisionales , antropológicos y axiológicos inherentes en el paradigma hermenéutico del estudioso, investigador o la razón identificadora

2.- ESTRATEGIA METODOLOGICA
Para conducir este estudio analítico. Vamos a desglosar estas categorías conceptuales definiendo cada uno de los términos de las mismas.
El término IDENTIDAD, enla comunicación cotidiana, aparece con un sentido
múltiple, es decir no es unívoco. Por eso se nos impone la necesidad de efectuar previamente unas precisiones en su significado. La identidad que nos ocupa en este análisis es la concebida en clave ANTROPOLOGICA Por lo tanto, no la confundamos con otras formas posibles de concebir la identidad como la que podemos encontrar en el campofísico-químico, en la esfera lógico-matemática o en los rasgos positivo de los hechos sociales.
La identidad física exige que, entre dos cosas, se den las mismas cualidades en iguales proporciones como ocurriría con un gramo de oro que es igual a otro gramo de oro porque ambos reúnen las mismas cualidades esenciales químico-físicas y las mismas propiedades materiales. Si ambos gramosfusionamos, desaparecen como unidad específica, en una masa homogénea. Esto ocurre porque su destinación no es un fin en si, sino un fin en otro; su individuación no es autónoma sino heterónoma. Es una identidad por igualdad material.
La identidad lógico-matemática nos plantea otro tipo de identidad que denominaríamos formal como puede observarse en este ejemplo: A = A. Sunivel de especulación es abstracto. La identidad no es material ya que no tiene contenido sino ideal. Esta identidad es esquemática y puede sufrir reducción por simplificación. Por esta razón la fórmula A A ( Si y solo A entonces A) puede ser simplemente A. En este caso la igualdad se da también por semejanza aunque en un grado de abstracción superior a la identidadmaterial pero los elementos del binomio de la fórmula A = A , puede desaparecer razonablemente en uno de sus elementos o sea en A. Esto ocurre por que A2 es deducción de A1 en el binomio. En la práctica digamos que desaparece la identidad ya que para que se dé este categoría debe haber como mínimo dos elementos o entidades que se contrastan.
La identidad sociológica resultan de rasgoscomunes que pueden observarse en los hechos sociales que son hechos humanos en cuya realización intervienen una pluralidad de individuos que se influyen mútuamente dentro de un contexto común socio-cultural y socio-ambiental. Estos rasgos deben ser: constantes, observables, cuantificables. La identidad o no identidad resulta de la contrastación con dos o mas universos de hechossociales previamente seleccionados y observados. La destinación de estas igualdades y la interpretación de su significado se juegan en otro nivel, digamos que es meta-factual y corre por cuenta del interesado para juzgarla. Digamos que la identidad sociológica es epistemológica y axilogicamente, neutra. Para los fines prácticos, los individuos resultantes de esta identidad sonestadísticos, estan en la moda, en el promedio, son entidades formales pero dentro de un soporte factual que le da objetividad.
2.- MARCO TEORICO
Ahora bien la IDENTIDAD en clave ANTROPOLÓGICA resulta de una elaboración que tiene el propósito de comprender al hombre en la plenitud de sus condiciones humanas ontológico- dimensionales. Con este fin, el enfoque que vamos a utilizar en...