Filosofia del derecho unlam 1 parcial

RESUMEN PRIMER PARCIAL – FILOSOFÍA DEL DERECHO

Universidad Nacional de la Matanza – Anahí Acuña

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RESUMEN PRIMER PARCIAL – FILOSOFÍA DEL DERECHO

Universidad Nacional de la Matanza – Anahí Acuña

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RESUMEN PRIMER PARCIAL – FILOSOFÍA DEL DERECHO POLIS ATENIENSE. CONTEXTO HISTÓRICO CONCEPTUAL 1) CONCEPTO

- Es un régimen político que implica una distribución de las distintasposiciones sociales según la naturaleza de cada uno, siendo eso lo justo y lo bueno. - Es la forma “comunitaria natural” en la que el hombre puede vivir. 2) CARACTERÍSTICAS - Es un orden natural de funciones y fines específicos donde el hombre realiza su naturaleza racional, “el vivir bien” (para lo cual la subsistencia, la seguridad y el intercambio son solo medios). - Precede al individuo, puesla pertenencia a la comunidad es lo que signa la identidad del mismo. - Es el ámbito en el que los hombres libres que utilizan el mismo lenguaje pueden comunicarse y acordar lo justo e injusto. - Es un orden natural no constituido como consecuencia del instinto, y su fin no es la satisfacción de las necesidades biológicas, sino el vivir bien. 3) ORIGEN - Surge como resultado de diferentes procesosde carácter social, económico y político que puede distinguirse en distintas etapas: a) ORGANIZACIÓN TRIBAL: Predominaban los lazos sanguíneos y vínculo parentales según los cuales se determinaba la autoridad y la relación de cada individuo con la comunidad. - La autoridad política es ejercida por el jefe del clan o el noble, quien establece que es lo conveniente y justo para su clan, por lotanto, su imposición es legítima. b) REFORMA DE CLIESTENES Y SOLON (S IV a.C): Los vínculos de ciudadanía están vinculados con los lazos de vecindad porque la reforma dividió a los ciudadanos según su lugar de residencia. Pasaron a compartir la autoridad, la responsabilidad, una jurisdicción y cuestiones comunes. Los cambios brindaron horizontalidad a las relaciones lo que se benefició con la nuevamecánica del voto. - Se constituyeron los DEMOÍ. El ciudadano adquirió un STATUS que anuló las asimetrías u jerarquías propias de la organización gentilicia. 4) DESARROLLO DE UNA NUEVA FORMA DE JUSTICIA (DIKÉ) a) THEMIS: Es la justicia personal e imperativa de origen divino y que se vehiculizaba a través del jefe del clan o el noble, y era legítima por su origen. b) DIKÉ: Justicia impersonal yretributiva basada en la equidad y la no arbitrariedad. - Expresada por medio de leyes objetivas que proceden de un poder común reconocido por los ciudadanos. Su desarrollo está vinculado con el surgimiento de la Polis. - No es asunto de una familia o clan sino que resulta de la imparcialidad del Estado.

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RESUMEN PRIMER PARCIAL – FILOSOFÍADEL DERECHO - El individuo por su status de ciudadano puede demandar justicia y la protección del Estado como poder organizado y centralizado. 5) CAMBIOS POLÍTICOS - Desaparecen las jerarquías políticas y las palabras adquieren valor como instrumento de poder, para el debate y la argumentación. - La ley es algo que se somete a discusión y es modificable. Los asuntos adquieren STATUS PÚBLICO. -El término que caracteriza esta etapa es “ISONOMIA”: porque los ciudadanos son iguales antes la ley y cuentan por su status con la posibilidad de participar en el ejercicio del poder y el gobierno de la Polis. 6) LA LEY, LA JUSTICIA Y LAS COSTUMBRES NOMOS: Práctica, uso, costumbre que está vigente. PHYSIS: Naturaleza - En Atenas las costumbres se normalizaron y fueron consideradas comocorrespondientes a un orden natural de origen divino. - La sociedad misma se dispuso como un ORDEN natural sujeto a leyes de la misma característica. - Tanto Platón como Aristóteles creían que la Justicia se relacionaba con que cada elemento realice una función específica según un fin inscripto en su naturaleza. SIGLO V a.C LOS SOFISTAS CUESTIONARON ESTA RELACIÓN - Para Platón los sofistas eran sabios que...