Filosofia Empirismo Racionalismo Descartes

EMPIRISMO
El empirismo se opuso a los principios esenciales del racionalismo. Niega la existencia de ideas innatas y afirma que todos nuestros conocimientos provienen de la experiencia. Elimina los elementos metafísicos y pone en cuestión la capacidad de la mente humana para captar a la cosa en si. No hay verdades validas para todas las personas, cada una posee su propia verdad sin llegar adescubrir la verdad objetiva de las cosas.
Con el empirismo se inicio la filosofía crítica. Para los filósofos empiristas, la dimensión primera y principal consiste en estudiar el alcance, el valor y los limites del conocimiento. Hume, se vio obligado a concluir que no podemos estar seguros de nada.
Aspectos positivos del empirismo
El empirismo se encuentra muy lejos de constituir un movimientonegativo, su posición le servirá para oponerse al dogmatismo muy frecuente en su tiempo y para elogiar los valores humanos de convivencia y tolerancia. Como nadie puede estar seguro de nada, tendríamos que ser tolerantes, aceptar las libertades y acostumbrarnos a respetar a los otros.
Los empiristas ingleses defendían la idea de la tolerancia, la pluralidad y la libertad religiosa. Los primerosdefensores se dicen que fueron Locke y sobre todo Hume.
LOCKE
La Experiencia como fuente del conocimiento
El empirismo de Locke rechaza las ideas innatas, dice que no existen y que la teoría racionalista sobre el origen de nuestros conocimientos era errónea. Locke decía que nuestro conocimiento venia de la experiencia. Definía idea como todo lo que ocurre en nuestra mente. Decía que el objeto denuestro pensamiento son las idea pero Aristóteles, descartes, (entre otros mas) decía que el objeto lo constituía la realidad.
Sensación y Reflexión
Locke distingue las ideas simples de las complejas. Las simples son datos inmediatos de nuestro conocimiento y constituyen el material en si mismo. Las complejas surgen por combinación de las simples, proceden a estas. Las simples se dice quesurgen de la experiencia externa (sensación) o de la experiencia interna (reflexión). Las que provienen de la sensación son las ideas de cualidades sensibles y la que provienen de la reflexión son las que el entendimiento descubre por la percepción de su propia actividad. Hay ideas que provienen de ambas a la vez como el placer, el dolor, etc. Lo único que conocemos de las ideas son cualidades (ej:olores)
En el examen de la naturaleza de las ideas simples, Locke encontró una distinción entre cualidades primerias y secundarias. Las primarias se encuentran en los objetos y no pueden ser separadas de ellos aunque sufra alteraciones y cambios. Las cualidades secundarias no son propiedades de los objetos, no se encuentran en ellos sino que consisten en el influjo que los cuerpos producen ennuestros órganos de los sentidos (Ej: sabores, sonidos, etc).

Las ideas complejas
Todos los conocimientos se fundamentan en las ideas simples. El entendimiento es pasivo a la hora de hacer surgir ideas simples pero es activo a la hora de hacer surgir ideas complejas, por lo tanto, manipula ideas simples para crear las complejas.
Locke distingue 3 clases de ideas complejas: modos, relaciones ysustancias. Los modos son ideas que expresan modificaciones de la sustancia (accidente). Las relaciones son ideas que hacen referencia de una cosa a otra. Con la sustancia nos referimos a cosas que existen en si mismas.
El concepto metafísico de substancia
Según la tradición filosófica, la sustancia era el ser que existía en si y que cuya naturaleza se manifestaba en sus actividades. Para Lockeesto era imposible y que aunque se pueda deducir la existencia de sustancia, era imposible conocer que son. Según Locke la sustancia era una colección de ideas simples y compuestas o de cualidades primarias y secundarias pero también decía que era una incógnita saber que era la sustancia y que se encontraba más allá de nuestro conocimiento.

Clases de Conocimiento
Locke distingue 3 clases de...