Filosofia Latinoamericana

La filosofía latinoamericana ha tenido un extraño camino. Se inició con una polémica sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener ésta con los indígenas del continente americano.Decidir si los indígenas nativos eran parte de la especie humana - y si deberían de ser tratados como súbditos del rey de España - o si sólo eran una subespecie, que no tenían por qué ser tratada comoigual ni en tiempo de paz ni en tiempo de guerra. Estos planteamientos desataron un debate que se conoce en la historiografía como la disputa de Valladolid, entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginésde Sepúlveda. La sustentación de ambas tesis se basaron en el libro Historia General y Natural de las Indias del cronista Gonzalo Fernando de Oviedo.
 Sepúlveda argumentaba que la guerra encontra de los indígenas era permitida porque todos los indígenas eran bárbaros, carente de educación e inteligencia En cambio, Bartolomé de las Casas, en la obra Apologética Historia refuta argumentando:“ El hombre moderno es el resultado de un proceso de desarrollo histórico y cada pueblo, en los orígenes de su existencia, se encontraba en el estado primitivo, igual como los pueblos indios deAmérica”. “Los indios tienen una cantidad de virtudes que surgen de su ambiente natural y sobresalen respecto a los europeos y algunos pueblos antiguos” y, “ Ni son inferiores, ni bárbaros, sino que poseen lasmismas condiciones para superar su estado como los pueblos antiguos de Europa”.
 5. El debate entre Sepúlveda y Las Casas tuvo un alcance mucho más allá del tema americano. En el fondo ladiscusión contribuyó al cambio radical de los conceptos vigentes hasta aquel entonces sobre el universo y la historia de la humanidad. Este cambio puso en duda la visión del mundo como una unidad culturalcon respecto al sistema político-espacial, también supuso un cambio respeto a la visión de la conquista y puso los fundamentos jurídico-políticos de la sociedad europea de aquella época....