Filosofia - max scheler - freud - nietzsche - alienacion-metaetica naturalista

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  • Publicado : 1 de junio de 2011
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FILOSOFIA – MAX SCHELER – FREUD Y NIETZSCHE - ALIENACION - METAETICA NATURALISTA

Aplicando su experiencia con mascotas que Ud. tenga o haya tenido (perro, gato, etc),

a) Señale elementos que a su parecer confirman la concepción de Max Scheler.
b) Señale elementos que a su parecer refutan la concepción de Max Scheler

MAX SCHELER

Su búsqueda se orientó a diferenciar al hombre de losdemás seres vivientes en especial de los animales a lo que llamó el puesto del hombre en el cosmos.-
Aquí se plantea dos interrogantes ¿Qué es el hombre y cuál es su puesto en el ser?
Antes de llegar a la conclusión a la que llega define lo siguiente:
El hombre posee carácter morfológico diferente respecto al subgrupo al que pertenece es decir los vertebrados y mamíferos. Es más la palabrahombre ya encierra algo completamente distinto para él por lo que plantea y es lo que trata de probar, que el concepto esencial del hombre le concede ese puesto singular que quiere demostrar sobre bases legítimas.
Parte de tres supuestos:
- Lo anímico que es lo que se identifica con lo vivo (animación-ser viviente)
- El movimiento propio, autoformación, autodiferenciación (el ser-para-si, serinterior)
- Estructura estratificada de las funciones de la vida psíquica en donde el hombre resume de sí todas las estructuras esenciales de la existencia y de la vida (articulación mundo orgánico).

Para entender el puesto del hombre en el cosmos debe investigar la totalidad del mundo biopsíquico en los que encuentra diferentes estratos:

- El impulso afectivo relacionado con la no-conciencia,sensación y representación que va desde el organismo más primario llegando hasta el hombre quien como sujeto de la vivencia de resistencia aprende la realidad.
- El instinto ó conducta del ser vivo el que es adecuado para él, posee ritmo, está al servicio de la especie, es innato y hereditario donde se produce la especialización del impulso afectivo.
- La memoria asociativa ó hábito inherente atodo ser vivo que la va modificando en forma paulatina y continua en forma util, utilizando para ello los sentidos que basados en conductas anteriores parecidas le hayan proporcionado éxito
- La inteligencia práctica de los animales superiores que es inteligente porque no necesita de experiencias anteriores para resolver las nuevas, inéditas y concretas de la vida cotidiana lo que la hacepráctica.-
Partiendo de lo anteriormente expuesto parte de la base que el ser humano es un ser vivo. Pero hay algo más que posea el hombre que lo diferencia del resto?
Scheler llega a la conclusión que si lo hay y se llama “espíritu”. Es para él una diferencia de grado.
Es un principio que está incluido en la vida del hombre pero opuesto a toda vida en general.
El animal posee instinto lo que lepermite relacionarse con su medio donde la realidad nunca es libre y es percibida como un lugar que lo favorecen o desfavorecen. En cambio el hombre a través de su espíritu le permite percibir la realidad externa como un mundo de objetos que son de una u otra manera (ser-así) dándoles identidad lo que los hace independientes a sus instintos. El hombre por lo tanto no sólo toma conciencia de sí(autoconciencia) sino que lo hacen respecto al mundo que los rodea, siendo libre para realizar sus actos, reflexionar y decidir.-
Debemos comprender que el espíritu para Scheler está relacionado con la razón, el acto de ideación por el cual el hombre pretende alcanzar el conocimiento, configurar nuevas formas de pensamiento, amar y valorar.

Por lo tanto la diferenciación está dada no en los aspectosbiológicos propios de los fenómenos vitales, es decir a los que pertenecen a la vida sino que van más allá de ella y que es opuesta a la misma ya que forma parte de otra dimensión que es a lo que llama espíritu y es lo que le permite al hombre realizar cosas que los animales no pueden.-

Mi opinión respecto a lo que plantea Scheler dada mi experiencia con animales domésticos (debo aclarar...
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