Filosofia Moderna

LA FILOSOFIA MODERNA
Descartes es un matematico frances que vivio en la primera mitad del siglo XVII,durante este siglo y el siglo
XVIII se desarrolla en la Europa continental un movimiento filosofico: el racionalismo.
Entre las obras filosoficas de Descartes destacan: Las Reglas para la direccion de la mente, el Discurso del
Metodo, las Meditaciones Metafisicas, los Principios de Filosofia yLas Pasiones del Alma.
1.1.EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: RAZON Y METODO
En la primera de sus Reglas Descartes afirma que "todas las diversas ciencias no son otra cosa q la sabiduria
humana, la cual permaneze una e identica, aunque se aplique a diversos objetos". Las distintas ciencias y los
distintos saberes son, por tanto, manifestaciones de un saber unico. Esta concepcion unitaria del saberproviene, en ultimo termino,de una concepcion unitaria de la Razon, pues la Razon, q es la fuente de todo
conocimiento, es siempre una y la misma.
Interesa por tanto conocer cual es la estructura y el funcionamiento propio de la Razon, a fin de q sea posible
aplicarla correctamente. Descartes distingue dos operaciones de la razon, q son otros tantos modos de
conocimiento:
• La intuicion, qes una operación puramente intelectual, mediante la cual captamos las "naturalezas
simples" o conceptos q surgen en la propia Razon de un modo tan claro y tan "distinto", q no dejan
lugar alguno para la duda. Intuiciones son q existo, q pienso, q un triangulo esta limitado solo por tres
lados, etc.
• La deducion,q es la "operación por la cual comprendemos todas las cosas q son consecuencia deotras,
conocidas por nosotros con toda certeza".
El uso correcto de la razon es imprescindible para alcanzar la verdad; de ahí la necesidad de un metodo q
posibilite el ejercicio de la intuicion y señale la manera adecuada de efectuar deducciones, asi como el orden a
seguir en ellas.
En el Discurso Descartes sintetiza estas reglas en cuatro preceptos:
• La evidencia como criterio de verdad:"no admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con
evidencia q lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitacion y la prevencion (prejuicios).
• El analisis: "dividir cada una de las dificultades (problemas) q examinase en cuantas partes fuese posible y
necesario para resolverlas mejor".
• La sintesis: "conducir ordenadamente mi pensamiento, comenzando por los objetos massimples y faciles
de conocer, para ir ascendiendo gradualmente hasta el conocimiento de los mas complejos".
• La enumeracion: "hacer en todos los casos unos recuentos y revisiones tan generales q estuviese seguro de
no omitir nada".
1.2. LA DUDA Y EL "COGITO". CRITERIO DE VERDAD.
La necesidad de q el entendimiento encuentre en si mismo un punto de partida absolutamente cierto, a partir
del cualsea posible deducir el edificio entero de nuestros conocimientos, exige una tarea previa consistente en
eliminar todos aquellos conocimientos, ideas y creencias q no aparezcan dotados de una certeza absoluta. De
ahí q Descartes comienze ejercitando la duda metodica, exigida por la primera de las reglas del metodo,
proponiendose "rechazar como absolutamente falso todo aquello q pudiera imaginar lamenor duda".

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¿ A q conocimientos afecta y hasta donde puede extenderse la duda? En la cuarta parte del Discurso del
Metodo y en la primera de sus Meditaciones Metafisicas nse enuncian las cosas q podemos poner en duda:
• En primer lugar, se debe dudar de todo lo q se ha aprendido por los sentidos, ya q todos hemos comprobado
q en ocasiones son engañosos y "es prudente no confiar ennada q nos haya engañado alguna vez".
• De ahí q Descartes añada una segunda razon mas radical para dudar: la imposibilidad de distinguir la vigilia
del sueño, pues no se puede aportar ninguna razon poderosa e incontestable q nos permita saber con toda
certeza si estamos dormidos o despiertos. Según esto, podemos poner en duda todos los conocimientos q
probienen de la esperiencia sensible, es...