FILOSOFIA NUCLEO COMUN ABRIL 2004

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I

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)

71. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo
anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo,
sino que sigue permaneciendo la esenciade las
mismas, que en este caso Tales identifica con lo
húmedo. Según lo expuesto anteriormente se
deduce que
A.
B.
C.
D.

la vida está determinada por el agua que
siempre mantiene su mismo estado
el agua es elemento creado por Dios para
formar los objetos que existen en el universo
las cosas del universo son alteraciones,
condensaciones o dilataciones del agua
el agua es el principio inmaterialque mantiene la vitalidad de todo lo existente en el
cosmos

72. Anaxímenes explica todas las realidades

del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío.
Una condensación cada vez más fuerte formará
el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y asísucesivamente.De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque
A.
B.
C.
D.

encarna perfectamente el papel de la divinidad
es lo que respira y por eso es la esencia
de la vida
es un elemento que se puede observar
exclusivamente en la experiencia
constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

73. Spinoza sostiene que elmundo, las cosas y
el hombre han sido producidos con una perfección suprema por una naturaleza perfecta. Este
Ser supremo produce una infinidad de modos.
Los modos infinitos inmediatos como el movimiento y el reposo, los infinitos mediatos como
el orden común de la naturaleza y, por último, los
finitos que son las cosas singulares conocidas
por el hombre. De lo anterior se deduce que
A.
B.
C.
D.

lanaturaleza creada se concibe sólo en
la medida en que se establece la existencia de Dios
la causa primera del mundo son los atributos de la única sustancia
Dios es la única sustancia que existe y lo
demás son atributos o afecciones de los
atributos de la divinidad
Dios está constituido por la misma sustancia que la naturaleza

74. El materialismo plantea que el mundo material que el hombre percibepor los sentidos y al
cuál él mismo pertenece es la única realidad y
que la conciencia humana y el pensamiento, por
trascendentes que parezcan, son también el producto de un órgano material, el cerebro. De lo
anterior se puede deducir que
A.
B.
C.
D.

se debe concebir como irreal todo lo que
se presente al individuo como un producto de la razón
todas las cosas percibidas en la experiencia y lasque se consideran ideales poseen alguna materia
la materia es producto del espíritu humano y así hay que entenderla
lo real carece de la posibilidad de ser demostrado filosóficamente

75. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tiene sentido pues él niega la existencia de otra

vida, afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo, y por esta razón, el temor a un
castigo en otra vida es infundado.Así, podría decirse que Epicuro
A.
B.
C.
D.

está a favor de las doctrinas de la reencarnación del alma
le resta importancia a las doctrinas materialistas
defiende la doctrina de la inmortalidad del alma
está en contra de la doctrina de la inmortalidad del alma

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76. Auguste Comte asegura que la realidad es
todo aquello que puede ser conocido por la observación y por la experiencia sensible.Por ello,
el hombre no debe buscar el fundamento de todo
lo existente en la acción y la voluntad de los dioses, o en la referencia a términos metafísicos
tales como causas, sustancias o facultades que
son inherentes a las cosas mismas. Ahora bien,
para Comte, es necesario renunciar a presupuestos teológicos o metafísicos para fundamentar lo
que existe, porque
A.
B.
C.
D.

las cosas son relativas...