FILOSOFIA PERUANA

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FILOSOFÍA PERUANA
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PRE HISPANICA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Los antiguos peruanos creían que el universo no era infinito, sino limitado y estaba dividido en tres zonas: Janan Pacha Kay Pacha Ukju Pacha
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La filosofía que llego al Perú a través de los españoles, fue la escolástica, aproximadamente en el año 1550. Fue difundida por las órdenes religiosas como: Dominicos,mercedarios, jesuitas y franciscanos. El autor más estudiado fue Santo Tomás de Aquino, a quien le siguieron las doctrinas de Duns Scoto, San Agustín, etc. VIRREYNATO Representantes: Fray Jerónimo de Valera Esteban de Avila José de Acosta Martín de Jáuregui
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El pensamiento de la ilustración abarca desde la segunda mitad del siglo XVIII y el primer tercio del siglo XIX Esta filosofía se orientó en laRevolución en la Revolución Burguesa de Francia y fue introducida al Perú principalmente por la sociedad Amantes del País y por otros viajeros ilustrados que visitaron el Perú. EMANCIPACIÓN
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Los partidarios de la ilustraron pusieron la razón en contra del dogma y el fanatismo religioso. Contribuyo a que naciera el deseo de buscar la emancipación americana de España, levantando sus ideales deigualdad, fraternidad y libertad. Representantes: Pedro Peralta y Barnuevo, Hipólito Unanue, Toribio Rodríguez de Mendoza, etc. Propicio la aparición de profesores partidarios de las disciplinas exactas y empíricas.
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Este período que es posterior a la proclamación de la independencia se ve la supremacía de la filosofía política dándose sendas discusiones -entre conservadores y liberales -con respecto a la organización de la sociedad y el ejercicio del poder. Se caracteriza, fundamentalmente, por el predominio de temas políticos sobre los especulativos. REPUBLICA
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Las cuestiones filosóficas más importantes provienen de las polémicas políticas entre monárquicos y republicanos, federales y unitarios, y principalmente entre los liberales y los conservadores. Representantes:Liberales: Benito Laso, Francisco Javier Mariátegui y Francisco de Paula Gonzáles Vigil. Conservadores: Bartolomé Herrera.
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Esta filosofía fue introducida al Perú hacia 1860, pero alcanza su máxima vigencia doctrinaria entre 1870 y 1900 aproximadamente. El positivismo peruano aparece como una respuesta filosófica frente a ala crisis total que se vivía como resultado del caudillismo y de lasconsecuencias de la guerra con Chile; señalando la preponderancia del factor económico para la reconstrucción nacional. POSITIVISMO
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1. POSITIVISMO NO UNIVERSITARIO. Denominado también positivismo extra -académico, se desarrolló fuera de las aulas universitarias. MANUEL GONZÁLEZ PRADA 2. POSITIVISMO UNIVERSITARIO. Llamado también positivismo académico JAVIER PRADO MANUEL VICENTE VILLARÁNPOSITIVISMO
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ESPIRITUALISMO Jorge Polar y Javier Prado Ugarteche representan el punto más avanzado del positivismo peruano, ambos viraron, al final de su vida hacia el espiritualismo pensamiento marcadamente antipositivista. El mas destacado representante fue Alejandro Deustua quien forjó una doctrina estética fundada en la vivencia de la libertad El pensamiento de Deustua se articula en dosideas fundamentales: libertad y orden, ideas que se entrelazan. Entiende la libertad como una actividad creadora, como una suerte de energía que por un íntimo dinamismo evolutivo renueva constantemente sus efectos. Por su parte el orden representa lo establece del ser, lo permanente y lo acabado, aquello que se impone a la acción humana como estructura regular y fija
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ESPIRITUALISMOREPRESENTANTES Víctor Andrés Belaúnde, Óscar Miro Quesada, José de la Riva Agüero, Manuel Ibérico entre otros, representan la corriente espiritualista influenciada fuertemente por Bergson, influencia que alcanzó a la literatura, el arte y a la política. Pedro Zulen (1829 -1925) abre una crítica a la filosofía bergsoneana con su Filosofía de lo Inexpresable.
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GENERACIÓN DEL CENTENARIO JOSÉ...