Filosofia politica: el sintoma comunitario

EL SÍNTOMA COMUNITARIO
1. INTRODUCCIÓN
En la sociedad capitalista en la que nos encontramos, las comunidades ya no son naturales, no son el resultado del linaje o del lugar de donde uno proviene; si no que nos encontramos ante comunidades de fundación, es decir, una comunidad que para que se forme y funcione se requiere una voluntad de compromiso y responsabilidad. Por lo cual hay quereconocer que existe un vaciamiento del sentido de los vínculos de la polis, y este vaciamiento es denominado síntoma comunitario.
Si lo caracterizamos de forma global, podemos decir que el síntoma comunitario se trata de un fenómeno moral y político presente en las sociedades actuales, en las que el sistema de consumo y exclusión abarca y media la totalidad de las formas vínculo. Ante la falta de unfundamento claro del orden político y de los valores morales que lo acompañan, se produce en estas sociedades un supuesto regreso a formas que se entienden como más verdaderas, más enteras, más satisfactorias y mejores que las que la modernización ha establecido. Digamos que se produce un sentimiento de añoranza y vuelta a los orígenes.
Este proceso tiene una doble vertiente:
1ª Comunitarismocomo síntoma vivido: esto implica que lo que está en juego es un vínculo social problematizado hasta la raíz, puesto que no se sabe qué nos une, no aparece con claridad cómo formar nexos de unión que no repitan los errores de la dominación y la exclusión generalizada (como el Nazismo, por ejemplo).
2ª Comunitarismo y su debate en el contexto académico: a mediados de los ochenta surge un debatemundial que pone en solfa (en duda) los trillados (tratar mucho y repetitivamente un tema determinado) caminos de la racionalización acerca del sujeto moral y político. Este plano nos introduce en las problemáticas del individualismo liberal frente al comunitarismo filosófico o político, las representaciones de la comunidad justa y, en general, el debate sobre los fundamentos antropológicos y éticosdel sujeto comunitario y de la comunidad.
El síntoma comunitario está constituido por las formas de identificación y la adhesión a valores que tienen que ver con el origen, con la añoranza de un espacio de solidaridad e interacción propio del momento preindustrial. Este síntoma produce formas de vinculación que se dan en el contexto de una sociedad globalizada, configurada por la ética del mercadoy por la fragmentación individualista. Desde una perspectiva progresista, el síntoma comunitario, el regreso a lo comunal, es algo que causa problemas y rechazos.
Por un lado, se presenta este síntoma como un conjunto de hechos y procesos sociales: defensa de las agrupaciones frente al espacio estatal, defensa de los vínculos por afinidades frente a los sistemas estamentales clasificatorios,defensa de la solidaridad originaria frente a las formas de individualismo político o consumista, y defensa del bienestar frente a la expropiación desarraigo que comporta el fatal e implacable fenómeno de la globalización.
Por otro lado, se presenta como un conjunto de valores éticos y políticos que encajan con dificultad en los códigos y sistemas morales imperantes. La figura de quien ejercitauna ética del ciudadano desde la visión de la comunidad es adversaria de quien opta por la carrera de la creación de valor añadido, la rentabilidad, la captura de nuevos mercados.
Este síntoma nos permite caracterizar lo que podemos llamar el vaciamiento de lo político. Se trata de una dimensión del síntoma en la medida en que trae algo más que el déficit de legitimación. Parece haberseconsagrado una visión más bien instrumental de la política, acompañada de una ética de lo político; y del vínculo social, más bien formalista o restrictiva. Pero a la vez, el déficit parece habernos reconciliado con la no explicación del porqué de las regresiones ni el retorno de lo reprimido. El síntoma comunitario es asistir a cómo se vacía lo político y se convierte en espacio tecnológico, cómo de ese...