Filosofia Segun Carpio

Trabajo Práctico Nº 3
Principio de Filosofía
Carpio
Instituto Superior de Formación Docente Nº 1

* Materia : Filosofía
* Profesora: María Martha Puig
* Alumnas: Agüero, Gisela
Farinola, Melina
Pastrana, Natalia
Torres, Angie
Vescovo, Ivana
* Curso: 1º 8vaActividad:
1. Transcribe el vocabulario especifico de la filosofía
2. Explica los principios ontológicos de la filosofía. Busca ejemplos en la educación
3. Clasifica y diferencia los entes en filosofía
4. Relata los tres momentos de la filosofía. Relaciona con el aprendizaje y la enseñanza.
1. Vocabulario especifico de la Filosofía:
Axiología
Fundamento
Razón
EntesRelativismo
Objetivismo axiológico
Relativismo axiológico
Teorética

2. A la disciplina que se ocupa de estudiar los entes se la llama ontología. Esta disciplina enuncia una serie de principios validos para todos los entes, que se denominan principios ontológicos.
Ente es todo aquello que “es” y lo que hace que sean, se lo llama “ser”, por lo tanto, son porque participan del ser, tal como enpudiente participa del poder.

a)- El principio de identidad afirma que todo ente es idéntico a sí mismo. Con esto no se dice que todo sea igual a sí mismo, ya que no es lo mismo la identidad que la igualdad. La palabra “identidad” deriva del vocablo latín ídem que quiere decir “lo mismo”, de manera que “identidad” significa “mismidad”. Por ejemplo, en un aula escolar se observan niños y niñasde una misma edad pero con diferente identidad cada uno.
b)- El principio de contradicción sostiene que “ningún ente puede ser al mismo tiempo”. Este principio señala que ningún ente puede ser al mismo tiempo, puede ocurrir en tiempos distintos. Es el ejemplo de un niño en la escuela, en ese momento no puede ser hijo porque está en función de alumno.
c)- El principio de tercero excluido diceque “todo ente tiene que ser necesariamente P o no P”. Como forzosamente tiene que tratarse de una de las dos posibilidades, excluyéndose absolutamente una tercera, por ello el principio se llama de tercero excluido.
d)- El principio de razón suficiente, conocido también como principio de Leibniz, dice que “todo tiene su razón o fundamento”, es decir, que no hay nada porque si. No puede haberabsolutamente nada que no tenga su respectivo fundamento; no sostiene, ni mucho menos, que se conozca ese fundamento, porque ocurre que se desconoce el fundamento o razón de tal o cual ente. En caso de enfermedades que no se sabe su razón, no significa que no la tenga, este principio va contra nuestra capacidad para penetrar en las cosas y determinar sus respectivas razones.

3. Entessensibles: se captan por medio de los sentidos, ya sean los fisiológicos o los íntimos o de autoconsciencia. Se subdividen en físicos y psíquicos.
Los entes físicos están en el espacio, ocupan un lugar, ejemplo la silla. Los entes psíquicos, en cambio, son inespaciales, no tienen sentido, en efecto, hablar de un acto de voluntad o un acto de avaricia. Tanto, los entes físicos como los psíquicos, sontemporales, están en el tiempo, tienen cierta duración, un origen y un fin. Los entes sensibles están ligados entre sí por un especial tipo de relación, casualidad; todo ente físico es causa de otro posterior, y a su vez es efecto de otro anterior. La relación de casualidad está ligada al tiempo, es un tipo de relación temporal.
Los entes ideales se caracterizan por su intemporalidad, por no sertemporales. No son nada en el tiempo, este no los afecta en absoluto. El tiempo solo tiene relación con el espíritu del hombre que lo conoce.
Otra característica de los entes ideales, es la relación de principio a consecuencia, que se alude a la vinculación que enlaza unos entes ideales con otros. Esta relación se diferencia de la relación causal porque mientras esta ultima esta enlazada con el...