Filosofia y Dios
Páginas: 22 (5347 palabras)
Publicado: 28 de julio de 2011
Anterior a la Griega
(antes del sig. VIII A.C.)
Presocráticos
(VIII-V AC.)
CLASICA GRIEGA
Siglos V-IV
HELENISMO
322 AC-32 DC.
EDAD IMPERIAL
Filosofía-DIOS
ANIMISMO
La naturaleza como deidad
(primer período primitivo)
CHINA (II milenio A.C.)
Todo proviene de 5 elementos: metal, madera, agua, tierra y fuego.
EL MITO
Narración de las gestas de héroes y
Dioses en queel pensamiento pre-
Filosófico explicaba simbólicamen-
Te los problemas del origen del mun
Do , de la humanidad.
ARKHÉ
(Escuela de Mileto)
Principio originario que no procede
de la nada, pero de lo que derriva to-
do.
1. Tales: El AGUA. Además dijo:
“Dios precede a todo”
3. Anaxímenes: EL AIRE
Parménides de Elea
EL SER (es el orígen de todo el cual
únicamente se puedeacceder por me
dio de la razón.)
Demócrito: LOS ATOMOS
(La creación y movimiento del mundo es consecuencia natural del
Movimiento giratorio de los átomos.
ARISTÓTELES: 384-322
“Algo eterno,autosuficiente e inmu-
table originó todo cuanto existe”
PLATON 427-347
No es visible a los ojos, sino sólo
Comprensible a la inteligencia (idea
“El DEMIURGO” Dios como crea-
dor de todo.ESTOICOS
Zenón de Citio
Dos principios: Paciente(materia)
Y el Agente (la razón ordenadora,
Dios)
Plotino (204-270)
“Dios no ha creado el mundo:
Ha emanado de él”
LA DIOSA MADRE
7,000-2500 A.C.
Culto en una sociedad ginócrata(gobernada por mujeres) cuyos símbolos son el agua y la tierra.
INDIA (Primera visión materialista)
Todo proviene de EL AGUA hasta los dioses y todo vuelve aella.
ÁPEIRON (lo indefinido)
2. Anaximandro.
(substancia única e infinita compuesta por parejas: caliente-frio,seco-húmedo, remoto estado anterior del cual procede el mundo conocido
Heráclito de Efeso: EL FUEGO
(Es el “devenir”)
Empédocles: AGUA,FUEGO,AIRE Y TIERRA, condicionados por EL AMOR Y EL ODIO que los separaban o unían.
Jenófanes de Elea (570-480)
Creyó en un politeísmojeraquizado
“hay varios dioses, pero uno de ellos
Es superior a todos los demas”
Es considerado como el primer Teó-
logo de la historia de la cultura.
EPICURO 342-270
O Dios quiere eliminar el mal y no
Puede (no todo pod.)puede y no quie
Re (no es bueno, es demonio) no
Puede ni quiere o puede y quiere
Entonces ¿de dónde viene el mal ¿
EPICUREOS
Epicuro 341-270
“No existen entidadesespirituales
, todo es corporal formado por áto-
mos. Primeros ateos.
TEOLOGIA NEGATIVA
Existencia por vía neg.no racion.
Pseudos Dionisio el Aeropaguita
Escrito de 10 cartas y 4 tratados
Atribuídos en el Ren. , a Proclo
Disc. De Plotino 412-485”Dios es
Oscuridad y silencio, no se le pue
Den dar adj. Hum. Por su Trasc.
PENSAMIENTO FIL CRISTIANO
DOGMÁTICA CANÓNICA
ORTODOXIASiglo I D.C.
DOGMATICA Y PATRISTICA
(Siglos II-IV)
Dogmas de los Padres de la Ig.
Y los Concilios
HERÉTICA
HETERODOXIA
FILOSOFIA MEDIEVAL
LA ESCOLÁSTICA
(Siglo V-XIV)
Monoteísmo Trascendente
(La existencia de un solo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos)
San Justino
Nadie es capaz de poner nombre a
Diosinefable, de o contrario, si se
Puede expresar lo que Dios es, se
Estaría completamente loco.:
Reconciliación entre fe reveladora y
Conocimiento filosófico “La Fil. el
don mas precioso que Dios dio “
Lactancio
Su pensamiento eclectico: combinar
Las verdades parciales de los Portu-
lados filosóficos griegos se podía te-
ner un corpus doctrinal igual a la
verdad revelada.
Concilio de Nicea325 DC.
Concilio de Constantinopla 381 D.C
“El LOGOS”,”EL HIJO está con
Dios y es Dios”
San Agustín (354-430)
En “La Ciudad de Dios” dice que la
Historia tiene un sentido, una meta
Señalada por Dios. Dios vive en una
Dimensión distinta: la eternidad. El
Mal no es una imperfección divina
Sino el apartarse de su voluntad (au-
sencia del bien) pues el mal no exis-
te.
Gnosticismo...
(antes del sig. VIII A.C.)
Presocráticos
(VIII-V AC.)
CLASICA GRIEGA
Siglos V-IV
HELENISMO
322 AC-32 DC.
EDAD IMPERIAL
Filosofía-DIOS
ANIMISMO
La naturaleza como deidad
(primer período primitivo)
CHINA (II milenio A.C.)
Todo proviene de 5 elementos: metal, madera, agua, tierra y fuego.
EL MITO
Narración de las gestas de héroes y
Dioses en queel pensamiento pre-
Filosófico explicaba simbólicamen-
Te los problemas del origen del mun
Do , de la humanidad.
ARKHÉ
(Escuela de Mileto)
Principio originario que no procede
de la nada, pero de lo que derriva to-
do.
1. Tales: El AGUA. Además dijo:
“Dios precede a todo”
3. Anaxímenes: EL AIRE
Parménides de Elea
EL SER (es el orígen de todo el cual
únicamente se puedeacceder por me
dio de la razón.)
Demócrito: LOS ATOMOS
(La creación y movimiento del mundo es consecuencia natural del
Movimiento giratorio de los átomos.
ARISTÓTELES: 384-322
“Algo eterno,autosuficiente e inmu-
table originó todo cuanto existe”
PLATON 427-347
No es visible a los ojos, sino sólo
Comprensible a la inteligencia (idea
“El DEMIURGO” Dios como crea-
dor de todo.ESTOICOS
Zenón de Citio
Dos principios: Paciente(materia)
Y el Agente (la razón ordenadora,
Dios)
Plotino (204-270)
“Dios no ha creado el mundo:
Ha emanado de él”
LA DIOSA MADRE
7,000-2500 A.C.
Culto en una sociedad ginócrata(gobernada por mujeres) cuyos símbolos son el agua y la tierra.
INDIA (Primera visión materialista)
Todo proviene de EL AGUA hasta los dioses y todo vuelve aella.
ÁPEIRON (lo indefinido)
2. Anaximandro.
(substancia única e infinita compuesta por parejas: caliente-frio,seco-húmedo, remoto estado anterior del cual procede el mundo conocido
Heráclito de Efeso: EL FUEGO
(Es el “devenir”)
Empédocles: AGUA,FUEGO,AIRE Y TIERRA, condicionados por EL AMOR Y EL ODIO que los separaban o unían.
Jenófanes de Elea (570-480)
Creyó en un politeísmojeraquizado
“hay varios dioses, pero uno de ellos
Es superior a todos los demas”
Es considerado como el primer Teó-
logo de la historia de la cultura.
EPICURO 342-270
O Dios quiere eliminar el mal y no
Puede (no todo pod.)puede y no quie
Re (no es bueno, es demonio) no
Puede ni quiere o puede y quiere
Entonces ¿de dónde viene el mal ¿
EPICUREOS
Epicuro 341-270
“No existen entidadesespirituales
, todo es corporal formado por áto-
mos. Primeros ateos.
TEOLOGIA NEGATIVA
Existencia por vía neg.no racion.
Pseudos Dionisio el Aeropaguita
Escrito de 10 cartas y 4 tratados
Atribuídos en el Ren. , a Proclo
Disc. De Plotino 412-485”Dios es
Oscuridad y silencio, no se le pue
Den dar adj. Hum. Por su Trasc.
PENSAMIENTO FIL CRISTIANO
DOGMÁTICA CANÓNICA
ORTODOXIASiglo I D.C.
DOGMATICA Y PATRISTICA
(Siglos II-IV)
Dogmas de los Padres de la Ig.
Y los Concilios
HERÉTICA
HETERODOXIA
FILOSOFIA MEDIEVAL
LA ESCOLÁSTICA
(Siglo V-XIV)
Monoteísmo Trascendente
(La existencia de un solo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos)
San Justino
Nadie es capaz de poner nombre a
Diosinefable, de o contrario, si se
Puede expresar lo que Dios es, se
Estaría completamente loco.:
Reconciliación entre fe reveladora y
Conocimiento filosófico “La Fil. el
don mas precioso que Dios dio “
Lactancio
Su pensamiento eclectico: combinar
Las verdades parciales de los Portu-
lados filosóficos griegos se podía te-
ner un corpus doctrinal igual a la
verdad revelada.
Concilio de Nicea325 DC.
Concilio de Constantinopla 381 D.C
“El LOGOS”,”EL HIJO está con
Dios y es Dios”
San Agustín (354-430)
En “La Ciudad de Dios” dice que la
Historia tiene un sentido, una meta
Señalada por Dios. Dios vive en una
Dimensión distinta: la eternidad. El
Mal no es una imperfección divina
Sino el apartarse de su voluntad (au-
sencia del bien) pues el mal no exis-
te.
Gnosticismo...
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