Filosofia y la glovalizacion economica

Ciudad Universitaria, 7 de Junio del 2014. Autor: Lechado Argueta, Oscar Danilo
Grupo: “C”
LA FILOSOFIA Y LA GLOVALIZACION ECONOMICA
INTRODUCCION
El liberalismo es la base de la globalización ¿Por qué? Porque el liberalismoeconómico se basa en la propiedad es el fundamento doctrinal del capitalismo (TEJEDOR, 1991, p: 302) el capitalismo fomenta la propiedad privada y las grandes empresas multinacionales que es la raíz del problema de la globalización pero ¿Qué es la globalización económica? Para responder esta pregunta es necesario saber que la entrada de capital a los países tiene su reglamento y cada uno tiene supropio reglamento, reglamentos que muchas veces dificulta o impide la expansión de las multinacionales a otros países y esos países en su ansia de adquirir los productos y servicios que estas les ofrecen o por el avance de su propia economía doblegan las leyes y las dificultades arancelarias desaparecen para que estas puedan entrar al “mercado” del país y así mismo expandirse aún más; el MERCADOjuega un papel importante ya que es donde todo se comercializa y no puede existir globalización sin un “MERCADO MUNDIAL” en el que las condiciones de comercio sean propicias y beneficiosas de gran manera para el avance de las multinacionales, la creación de ese “mercado mundial” es la globalización (ARRIOLA, AGUILAR, 2006, p: 8) De esa manera lo que hace que ese mercado mundial se mueva es el“trabajo” el trabajador ha sido siempre la parte fundamental de una empresa, sin el trabajador no hay mano de obra para producir y esta mano de obra se remunera monetariamente se “vende” y ¿Cómo funciona el trabajo, como es que es trabajo se “vende”? lo que es trabajador produce es lo que la empresa vende y el empresario le paga para producir. La teoría del valor de Marx explica el “valor de uso” y el“valor de cambio” con esa teoría podemos explicar el significado del trabajo el valor de uso es la utilidad de una cosa para satisfacer una necesidad que el hombre tenga pero la producción de esa necesidad tiene un esfuerzo de trabajo empleado para producir la necesidad se “cambia” ese es el valor de cambio el trabajador vende su mano de obra pero muchas veces no tiene ni idea de lo que su mano de obrasignifica y de esa manera el trabajador se “aliena” y hace crecer aún más al empresario capitalista consiente de está alienación y se aprovecha (VERNAUX, 1989, P: 14)
DESARROLLO
La plusvalía, es la expresión más clara de la injusticia del capitalismo, la poca retribución monetaria del trabajo, pero hay otros problemas como ¿Qué es lo que impulsa el ansia de las multinacionales a laglobalización económica? ¿El trabajador no se da cuenta de su estatus? ¿Qué hace el trabajador para salir de su estatus?
La ambición del empresario capitalista por el dinero es voraz y propia de la debilidad humana pero la ambición va más allá Marx habla con elocuencia acerca de la humanización esto se trata del reconocimiento del hombre dentro de la sociedad lo que él considera como “existir” por lo que suambición por el dinero y el poder no es más que una ansia de existencia (VERNAUX, 1989, P: 15)
El hombre alienado poco a poco se va dando cuenta de su estado y empieza a entrar en conciencia es donde empieza a entrar en conciencia, es cuando nace la desconformidad, la protesta del proletariado ante los abusos desmedidos de la burguesía “la lucha entre clases” en ocasiones la clase dominante creauna capa de humo haciendo ver a simple vista que los problemas ya están solucionados creando beneficios y “ayudando” al proletariado pero eso no es más que un socialismo utópico y la alienación aún sigue ahí! Y lo inminente no desaparece sol se retrasa el hombre poco a poco como sea se dará cuenta de su alienación (VERNAUX, 1989, 13-14-15)
CONCLUSION
Para concluir el “problema” más...