FILOSOFOS DE LA ONTOLOGIA MODERNA

FILOSOFOS DE LA ONTOLOGIA MODERNA

RENE DESCARTES: quien es considerado el padre del modernismo y también padre racionalista; Descartes antes de preguntarse por el ser de la naturaleza y el hombre, se indaga por los límites del ser humano para llegar al conocimiento verdadero; La pregunta que Descartes se plantea es: ¿Pueden la experiencia o la razón, suministrarnos las verdades que servirán debase al conocimiento de la naturaleza y del hombre?,

De esta manera este filósofo propone la construcción de un método el cual consiste en dudar sistemáticamente de todo para poder llegar a un conocimiento firme y seguro, denominada duda metódica.
Al final se da cuenta que al poner en duda todo lo existente, había algo de lo que no podía dudar y era precisamente de que estaba dudando y al dudarestaba pensando. El pensar para Descartes define lo que somos, porque existimos solo por cuanto pensamos. De esa manera Descartes llegó a una verdad inquebrantable, piedra angular de su pensamiento: "PIENSO LUEGO EXISTO".

GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ: Fue uno de los grandes pensadores de los siglos XVII y XVIII, y se le reconoce como "El último genio universal". Realizó profundas e importantescontribuciones en las áreas de metafísica, epistemología, lógica, filosofía de la religión, así como en la matemática, física, geología, jurisprudencia e historia. Leibniz, espíritu más universal de la modernidad, impulso diferentes ciencias como la matemática, la psicología, la física, las leyes entre otras. Rechaza la idea de descartes quien concibe a las sustancias materiales como la idéntica a laextensión y le da el nombre de monada, la cual es esencialmente fuerza de actividad.

Su contribución al mundo de las matemáticas consistió en enumerar en 1675 los principios fundamentales del cálculo infinitesimal. En 1672 inventó una máquina de calcular capaz de multiplicar, dividir y extraer raíces cuadradas. En su exposición filosófica, el Universo está compuesto de innumerables centrosconscientes de fuerza espiritual o energía, conocidos como mónadas. Cada mónada representa un microcosmos individual, que refleja el Universo en diversos grados de perfección y evolucionan con independencia del resto de las mónadas. El Universo constituido por estas mónadas es el resultado armonioso de un plan divino. Los humanos, sin embargo, con su visión limitada, no pueden aceptar la existencia delas enfermedades y la muerte como partes integrantes de la armonía universal. 

DAVID HUME: Hume es la figura más importante de  la corriente filosófica del s. XVIII denominada empirismo, que surge como reacción al problema del conocimiento del racionalismo del siglo XVII. Ahora, el hombre y su mente es el centro de las preocupaciones y no es Dios, como ocurría en la filosofía medieval.Los empiristas sostienen que no hay ideas innatas y que todas ellas proceden de la experiencia sensible. Señala que todas las ciencias guardan relación con la naturaleza humana, es decir, todas las ciencias caen bajo las capacidades del ser humano y son juzgados por el hombre. El  único método válido para Hume es el de Newton pero aplicado a la ciencia del hombre.

Hume cree que todo el conocimiento humanoproviene de los sentidos. Nuestras percepciones, como él las llamaba, pueden dividirse en dos categorías: ideas e impresiones. Así define estos términos en Investigación sobre el entendimiento humano: «Con el término impresión me refiero a nuestras más vívidas percepciones, cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u odiamos, o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que sonimpresiones menos vívidas de las que somos conscientes cuando reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente mencionadas». Más adelante precisa el concepto de las ideas, al decir «Una proposición que no parece admitir muchas disputas es que todas nuestras ideas no son nada excepto copias de nuestras impresiones, o, en otras palabras, que nos resulta imposible pensar en nada que no...