Ontologia moderna y contemporanea

ONTOLOGIA MODERNA

CAMBIO DE FUNDAMENTO
Para los filósofos medievales la realidad era el mundo de las cosas y el sujeto entre ellas, todas criaturas de Dios. Y los filósofos modernos, impresionados por los avances de la ciencia experimental y la matemática, intentaron determinar un principio de la realidad que fuera acorde con estas ciencias. El ser de las cosas no se busco en las cosasmismas, sino en el sujeto que las percibe.
Rene Descartes consideraba que para postulas una realidad era necesaria postular antes un principio de verdad.
En su discurso del método mostro la necesidad de olvidar los conocimientos adquiridos y buscar un conocimiento claro y distinto es decir sin comprobación. Descartes encontró evidencia que le permitia conocer lo real, el hecho de que al dudar de todoera el quien dudaba a través de su pensamiento. A partir de esto afirmo: “pienso, luego existo”. El cartesianismo concibe 2 tipos de sustancias: la sustancia pensante que es el hombre y la sustancia extensa que es el mundo.
RACIONALISMO EMPIRISMO
* El racionalismo afirmaba que la realidad es de carácter racional y el criterio para llegar a la verdad se encuentra en los datos de laconciencia. Los racionalistas fueron los mas estusiastas seguidores del modelo matemático y sus representantes fueron Blaise Pascal y Descartes
* El empirismo consideraba los sentidos como el criterio mas adecuado para llegar a la verdad. Las ideas se componen de sensaciones y son adquiridas por la experiencia , o sea que la realidad es lo que se percibe por los sentidos. Principales exponentes JohnLocke y George Berkeley
METAFISICA SEGÚN KANT
La filosofía de Kant tomo como punto de partida la discusión entre racionalistas y empiristas. Su propósito principal fue lo que denomino la crítica: definir los límites del conocimiento humano es decir encontrar las condiciones de posibilidad del conocimiento general.
LAS CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE CONOCIMIENTO
Kant estableció que de las cosas nopodemos conocer más que las impresiones que de ellas tengamos y es lo que llamo Fenómeno. Esto es lo que nuestra imaginación sensibilidad y razón crean a partir de experiencias de las cosas, que no son mas que datos o intuiciones en el sujeto que conoce. En cambio lo que son las cosas en si lo que está afuera del sujeto es incognoscible

(que no se puede conocer) es lo que Kant denomino elNoúmeno. Según esto la ciencia se encarga de conocer los fenómenos y la filosofía de conocer la forma en la que podemos obtener este conocimiento.
LA CRÍTICA DE LA METAFISICA
Para el criticismo no era posible la metafísica había que volver a fundarla. La nueva metafísica debía ser al comprensión de la relación que hay entre el noúmeno y el fenómeno. Kant llevo una crítica desde la lógica en lacual analizo las cuestiones metafísicas. Mostro los errores lógicos por no tener en cuenta las experiencias que era la fuente primaria de todo conocimiento.
El error estaba en considerar que las ideas de la razón fueran constitutivas (Que forma parte esencial o fundamental de algo y lo distingue de los demás) cuando no eran más que regulativas (Que dirige o concierta). Esto quería decir que lascuestiones metafísicas no debían ser principios o fundamentos de la realidad sino que debían tener un uso, o sea, servir para la vida práctica, para la moral; las ideas de la metafísica no debían dar razón de la existencia. Debían ser ideas que regularan el comportamiento humano.

EL CULMEN DE LA METAFISICA MODERNA
Los críticos del kanticismo tomaron dos posiciones filosóficas radicalmenteopuestas: el idealismo de Hegel que inteno explicar el ser a partir de la sola razón y el positivismo de Auguste Comte que intento explicar la realidad a partir de la sola experiencia de los sentidos.

EL SER PARA HEGEL
El ser fue comprendido por Hegel como devenir, movimiento continuo y la tarea de la razón era explicar conceptualmente las estructuras lógicas de ese movimiento.
En la realidad el...