FILOSOFOS RENACENTISTAS

GUILLERMO DE OCKHAM
También Occam, Ockam, fue un fraile franciscano, filósofo y lógico escolástico inglés, oriundo de Ockham, un pequeño pueblo de Surrey, cerca de East Horsley. Como franciscano dedicó la vida a la pobreza extrema. Murió a causa de la peste negra. Ockham se unió a la Orden Franciscana siendo aún muy joven, y fue educado primero en el convento franciscano de Londres y luego enOxford. No completó sus estudios en Oxford, pero fue durante este periodo y los años inmediatamente siguientes cuando escribió la mayoría de las obras filosóficas y teológicas sobre las que descansa primordialmente su reputación .
FILOSOFIA:
* Separación de la razón y la fe: La primera ruptura del pensamiento de Ockham respecto a toda la filosofía medieval, es su defensa de la separaciónabsoluta entre razón y fe. Ambas son, para Ockham, facultades distintas, y carece de sentido pretender que existan verdades comunes o que puedan conocer un mismo ámbito de la realidad. Esta tesis se distancia de la propuesta tomista de las verdades comunes. El pensamiento de Ockham se ha caracterizado como agnosticismo fideísta. Agnosticismo, niega la capacidad de la razón para alcanzar las verdades defe; y fideísta, sólo un acto de fe permite acceder a este tipo de verdades. Sólo la fe puede llevarnos a admitir la existencia de Dios o la inmortalidad del alma. Como consecuencia, la existencia de Dios será, a juicio de Ockham, indemostrable. La existencia de Dios al igual que al inmortalidad del alma no son verdades a las que la razón pueda acceder por sí sola. En el fondo, lo que estáproponiendo Ockham es que la razón humana es mucho más limitada de lo que en un principio cabría esperar.
Como consecuencia de la separación entre razón y fe, se rompe la subordinación de la filosofía a la teología. La filosofía comienza así a independizarse del dogma religioso, que hasta ahora había fijado el marco teórico en el que podía desarrollarse su tarea, y tampoco va a tener como misión ladefensa de los dogmas religiosos, o la crítica de las herejías. Precisamente, lo que está haciendo Ockham es permitir que la razón estudie el mundo, la naturaleza, etc. Es el primer paso que es indispensable para el desarrollo de la ciencia.
A partir de la separación entre razón y fe propuesta por Ockham, ya no será Dios ni los dogmas religiosos el primer objeto de estudio de la razón, sino queésta podrá centrar su mirada en la naturaleza, y en el ser humano mismo, lo que será una característica esencial en el renacimiento y la modernidad.
Otro de los efectos de la separación de razón y fe, será también la separación de la Iglesia respecto al Estado. El poder político estaba directamente relacionado con el poder religioso: se revestía de un carácter divino a aquel que ostentaba elpoder, y por ello las autoridades políticas y las religiosas estaban íntimamente unidas. De hecho, la separación del poder político respecto al poder religioso será uno de los acontecimientos que marquen el cisma del cristianismo. Ockham será uno de los primeros filósofos que defenderán la necesidad de la separación de la Iglesia respecto al Estado. Su comprometida defensa de la pobreza le llevará acriticar también el privilegio y la posición de poder que la Iglesia había venido ocupando a lo largo de toda la Edad Media. Este proceso, iniciado en el siglo XIV, culminará en el Renacimiento con la aparición de la política como una disciplina autónoma.
* El nominalismo: No hay más realidad que lo particular. Las únicas substancias son las cosas individuales y sus propiedades. Todo aquellocuya existencia pueda ser afirmada es una cosa individual. Ockham es absolutamente radical en negar cualquier tipo de realidad al universal.
Toda doctrina que piense que el universal es distinto del singular, rinde culto al realismo. Ockham piensa que el universal no puede ser una cosa fuera del alma. Lo universal existe en el alma del sujeto cognoscente y sólo allí.
El esfuerzo de crítica más...