Filosofía de la cultura de pedro henríquez ureña
Páginas: 15 (3556 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2011
La Filosofía de la Cultura de Pedro Henríquez Ureña
Por Juan de la Cruz
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RESUMEN
El presente ensayo nos revela que la producción intelectual de Pedro Henríquez Ureña está orientada por una peculiar filosofía de la cultura, cuyo horizonte fundamental es la creación de una Patria Grande basada en el reconocimiento de lamulticulturalidad subyacente en los pueblos que constituimos la América Hispánica y teniendo como premisa fundamental el hecho de que somos capaces de crear una expresión espiritual propia que nos distingue de las demás naciones del mundo, pero tomando en cuenta los inmensos aportes culturales que hemos recibido de culturas tan ricas y disímiles como la oriental, la grecolatina, la española y de los habitantesoriginarios de América y África.
Juan de la Cruz quien en la actualidad es profesor de la Escuela de Historia y Antropología de la UASD, miembro de la Comisión de Autoestudio y Evaluación Institucional (CAEI) y director del Instituto de Historia de la Universidad Primada de América, nos presenta los esfuerzos serios realizados por Henríquez Ureña en la perspectiva de aportar a la definición deuna visión integral sobre la identidad hispanoamericana, la cual se hace tangible en la búsqueda de una expresión original y genuina del espíritu, donde el “ansia de perfección” se constituye en el buque insignia de su peculiar filosofía de la cultura.
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La figura de Pedro Henríquez Ureña se agiganta cada día más enHispanoamérica y el mundo, conforme se realizan nuevos estudios que dan cuenta de aspectos nodales de su pensamiento y su práctica humanística. Una arista de su pensamiento, que ha sido descuidada por la casi totalidad de sus estudiosos, pero que constituye el nudo gordiano de su práctica teórica, está relacionada con su labor en el ámbito de la filosofía de la cultura.
Desde sus primerosescritos, Henríquez Ureña mostró una clara predilección por la cultura clásica grecolatina, por la reflexión filosófica de profundidad, por el conocimiento de las características de los procesos culturales y literarios de la América Hispánica (sin descuidar lo que él mismo denominó “la Otra América”, para referirse a los Estados Unidos), por la búsqueda de las raíces e identidades culturales que nosvinculan a la población aborigen, a los colonizadores españoles y a la población de origen africano, al tiempo que mostró una especial preocupación por desmadejar los hilos de la cultura clásica, moderna y contemporánea de la “madre patria” España.
Los textos del gran humanista dominicano Ensayos Críticos (1905), Cuestiones Métricas (1909), Horas de Estudio (1912), La Cultura de las Humanidades(1914), Estudios de Versificación Española (1920), La Cultura y Peligros de la especialidad (1920), En la Orilla, España (1922), Seis Ensayos en Busca de Nuestra Expresión (1928), La Cultura y las Letras Coloniales en Santo Domingo (1936), El Español en Santo Domingo (1940), Las Corrientes Literarias en la América Hispánica (1945) y Plenitud de España (1945), así como un conjunto de escritosespecializados, conferencias y artículos diseminados por toda América y España, nos muestran a un filósofo de la cultura de cuerpo entero.
La Filosofía de la Cultura
La producción intelectual de Pedro Henríquez Ureña está signada por una peculiar filosofía de la cultura que tiene como horizonte fundamental la creación de una Patria Grande basada en el reconocimiento de la multiculturalidadsubyacente en todos los pueblos que constituimos la América Hispánica.
Henríquez Ureña parte de la premisa de que somos capaces de crear una expresión espiritual propia que nos distinga de las demás naciones del mundo, pero sin desconocer los inmensos aportes culturales que hemos recibido de las diferentes fuentes clásicas, modernas y contemporáneas de que hemos bebido, como la oriental, la...
Por Juan de la Cruz
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RESUMEN
El presente ensayo nos revela que la producción intelectual de Pedro Henríquez Ureña está orientada por una peculiar filosofía de la cultura, cuyo horizonte fundamental es la creación de una Patria Grande basada en el reconocimiento de lamulticulturalidad subyacente en los pueblos que constituimos la América Hispánica y teniendo como premisa fundamental el hecho de que somos capaces de crear una expresión espiritual propia que nos distingue de las demás naciones del mundo, pero tomando en cuenta los inmensos aportes culturales que hemos recibido de culturas tan ricas y disímiles como la oriental, la grecolatina, la española y de los habitantesoriginarios de América y África.
Juan de la Cruz quien en la actualidad es profesor de la Escuela de Historia y Antropología de la UASD, miembro de la Comisión de Autoestudio y Evaluación Institucional (CAEI) y director del Instituto de Historia de la Universidad Primada de América, nos presenta los esfuerzos serios realizados por Henríquez Ureña en la perspectiva de aportar a la definición deuna visión integral sobre la identidad hispanoamericana, la cual se hace tangible en la búsqueda de una expresión original y genuina del espíritu, donde el “ansia de perfección” se constituye en el buque insignia de su peculiar filosofía de la cultura.
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La figura de Pedro Henríquez Ureña se agiganta cada día más enHispanoamérica y el mundo, conforme se realizan nuevos estudios que dan cuenta de aspectos nodales de su pensamiento y su práctica humanística. Una arista de su pensamiento, que ha sido descuidada por la casi totalidad de sus estudiosos, pero que constituye el nudo gordiano de su práctica teórica, está relacionada con su labor en el ámbito de la filosofía de la cultura.
Desde sus primerosescritos, Henríquez Ureña mostró una clara predilección por la cultura clásica grecolatina, por la reflexión filosófica de profundidad, por el conocimiento de las características de los procesos culturales y literarios de la América Hispánica (sin descuidar lo que él mismo denominó “la Otra América”, para referirse a los Estados Unidos), por la búsqueda de las raíces e identidades culturales que nosvinculan a la población aborigen, a los colonizadores españoles y a la población de origen africano, al tiempo que mostró una especial preocupación por desmadejar los hilos de la cultura clásica, moderna y contemporánea de la “madre patria” España.
Los textos del gran humanista dominicano Ensayos Críticos (1905), Cuestiones Métricas (1909), Horas de Estudio (1912), La Cultura de las Humanidades(1914), Estudios de Versificación Española (1920), La Cultura y Peligros de la especialidad (1920), En la Orilla, España (1922), Seis Ensayos en Busca de Nuestra Expresión (1928), La Cultura y las Letras Coloniales en Santo Domingo (1936), El Español en Santo Domingo (1940), Las Corrientes Literarias en la América Hispánica (1945) y Plenitud de España (1945), así como un conjunto de escritosespecializados, conferencias y artículos diseminados por toda América y España, nos muestran a un filósofo de la cultura de cuerpo entero.
La Filosofía de la Cultura
La producción intelectual de Pedro Henríquez Ureña está signada por una peculiar filosofía de la cultura que tiene como horizonte fundamental la creación de una Patria Grande basada en el reconocimiento de la multiculturalidadsubyacente en todos los pueblos que constituimos la América Hispánica.
Henríquez Ureña parte de la premisa de que somos capaces de crear una expresión espiritual propia que nos distinga de las demás naciones del mundo, pero sin desconocer los inmensos aportes culturales que hemos recibido de las diferentes fuentes clásicas, modernas y contemporáneas de que hemos bebido, como la oriental, la...
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