Filosofía De La Praxis Odontológica. Apuntes Para Su Discusión.
FILOSOFÍA DE LA PRAXIS ODONTOLÓGICA (Apuntes para su discusión)
Trabajo de Ascenso para optar a la categoría de Profesor Titular
Dr. Jorge Luís Balzán Ballesteros
Maracaibo, Mayo de 2008
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FILOSOFÍA DE LA PRAXIS ODONTOLÓGICA (Apuntes para su discusión)
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La comprensión que tengamos sobre la PraxisOdontológica representa la “piedra de rosetta” entre “el ser” y “el hacer” odontológico Jorge L. Balzán B.
4 Dr. BALZÁN BALLESTEROS, Jorge Luis. FILOSOFÍA DE LA PRAXIS ODONTOLÓGICA (Apuntes para su discusión). La Universidad del Zulia (L.U.Z). Facultad de Odontología. Escuela de Odontología. Maracaibo. Venezuela. 1999.____ pp.
RESUMEN
Las relaciones que se establecen entre los hombres,determinan la interpretación y el abordaje que ellos realizan sobre su entorno. Constituyen una práctica de carácter social, en la cual se relacionan la experiencia socialmente acumulada -teoría- y su aplicación en la realidad concreta -método-; ambos elementos conforman la Ciencia. La Odontología, como práctica social en sí, no es ajena a este hecho. Su desarrollo histórico está estrechamente vinculadoal desarrollo social de las fuerzas productivas y a la forma como ellas se manifiestan socialmente. El Materialismo Histórico, como ciencia, ofrece las herramientas teórico-metodológicas para estudiar las relaciones sociales entre los hombres. Desde esa óptica, y partiendo del concepto sobre la Praxis de Antonio Gramsci, se realiza una aproximación a la Filosofía de la Praxis Odontológica, suevolución y desarrollo histórico -Práctica Odontológica-. Se fundamenta la Odontología como ciencia, desagregándola estructuralmente de acuerdo al continuum del saber humano; según los niveles de la lógica y sus niveles de realización. Identificando su objeto de estudio, y su cuerpo teórico y metodológico. Palabras Clave: Filosofía, Praxis, Práctica, Praxis Odontológica, Odontología Integral.Odontológica, Práctica
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No hay acción revolucionaria sin teoría revolucionaria Lenin
6 INTRODUCCIÓN Se hace necesario destruir, contrarrestar el prejuicio, muy difundido, acerca de la Filosofía como "algo muy difícil"; por el hecho de ser una actividad intelectual propia de una determinada categoría de científicos especialistas o de filósofos profesionales y sistemáticos.
Es de sumaimportancia terminar con la prenoción, con esa interpretación acerca de la filosofía como el simple hecho de teorizar, de elaborar construcciones teóricas, abstractas y complejas, ajenas y distintas de la realidad, de esa realidad concreta en la cual se encuentra inmerso el ser humano; de esa realidad en la cual actúa, transforma y elabora el hombre en sus dos acepciones, en lo singularindividual y en loplural-social. Por consiguiente, hay que empezar demostrando que todos los hombres son “filósofos”; para ello debemos definir los límites y las características de esa "filosofía espontánea” propia de ''todo el mundo", en otras palabras, de la filosofía contenida:
1. En el lenguaje mismo, el cual constituye un conjunto de nociones y conceptos determinados y; no sólo de palabras-símbolosgramaticalmente vacíos de contenido; 2. En el sentido común y en el buen sentido. 3. En todo el sistema de creencias, de supersticiones, de opiniones, de modos de ver y de actuar que se incluyen en lo que se denomina o conoce en sentido general como "cultura popular o folklore".
Todos estos elementos, conforman esa filosofía espontánea, cotidiana y la cual de manera inconsciente, todos los sereshumanos practicamos, ya que, en la más mínima manifestación de carácter racional-intelectual, cualquiera que ella sea,
7 a través del lenguaje se contiene una determinada concepción del mundo. El siguiente paso de esa "filosofía espontánea", lo representa el momento de la crítica y de la conciencia, es decir, a la cuestión de si es preferible "pensar" sin tener conciencia crítica de ello, de...
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