La Filosofia y El Drecho

UBICA LA FILOSOFÍA DENTRO DE LA CIENCIA

todas las ciencias y por encima de todas ellas la filosofía, se orientan hacia un tema en común: el estudio del hombre, no se trata de una antropología en el viejo sentido de esta palabra, se trata de un estudio del hombre en su unidad psico-física, en cuanto ésta lo distingue de todos los demás seres vivientes. ya que dentro de una más vasta visión delproblema, el examen de las condiciones en virtud de las cuales el ser humano se desarrolla, desde el nacimiento, con un caudal de factores potenciales, que se manifiestan, pasando apenas la primera infancia, como cualidades temperamentales. este temperamento congénito, templado luego, modificado y enriquecido por las adquisiciones de la educación familiar, de la pedagogía, de la convivencia yde la cultura, se transforma en carácter.

plantea la normalidad como la estructura, el funcionamiento y la conducta de los seres humanos y de la introspección, como un sutil procedimiento exploratorio. pero hablando de la normalidad de las cosas en general, este concepto nace de manera tardía, cuando menos en su expresión, ya que nace de una larga observación empírica o de un estudioestadístico de los fenómenos naturales, cuando obedecen a ciertas condiciones como son, un cierto grado de uniformidad tipológica (uniformidad espacial y formal, tendencia a la identidad en la forma).un cierto grado de frecuencia (uniformidad en tiempo, ritmo de aparición, constancia relativa del número).un cierto límite máximo y mínimo de variación en las dos condiciones anteriores.una ciertacorrespondencia entre el fenómeno, el ambiente en que se manifiestan y el momento o tiempo de su manifestaciónque dan origen al génesis y formación en la mente humana de la idea de las cosas y del concepto de normalidad.

el derecho existe dentro de la cultura como un contenido científico, y primeramente conviene considerar los rasgos característicos de la ciencia y después examinar si los objetosjurídicos tienen o no los rasgos característicos de las ciencias. ya que las reglas del derecho son normas pero los principios y los conocimientos científicos no tienen estructura normativa.

por tal motivo no es posible justificar a la filosofía del derecho desde el punto de vista práctico; por lo menos no como una disciplina que prepare para la técnica profesional del jurista, así mismo nose puede pretender que tenga una utilidad directa para aumentar los conocimientos de las ramas del derecho positivo. por tal razón se le califica de inadecuada e inútil para las necesidades de la vida jurídica.

sin embargo la justificación de su estudio consiste en que la jurisprudencia técnica es insuficiente para dar unidad de visión a los estudios mismos del derecho positivo; y aun cuandoen la técnica jurídica se conoce las ciencias jurídicas positivas, esa técnica no encuentra justificación para sus fines.

por otro lado no existe una ciencia que explique qué es la ciencia del derecho. ninguna de sus ramas enseña los diversos fines del mismo y estas cuestiones no examinadas por el derecho positivo, que atañen a todas las ramas del derecho son la materia de la filosofía delderecho.

la ciencia jurídica es tan variable como el derecho positivo mismo, la ciencia del derecho es de carácter histórico-social, pero en cambio los conceptos de la filosofía del derecho si tienen pretensión de universalidad, por tal motivo no se puede hablar de una filosofía de derecho mexicano, o de una filosofía de derecho español, sino que la filosofía del derecho es común y unitaria; esdecir, la reflexión filosófica no pretende recoger lo que hay de variable en las instituciones jurídicas, sino lo que en ellas puede encontrarse de permanente, lo que hay de común en todas ellas.

la filosofía nació cuando el hombre empezó a plantearse preguntas acerca de la vida, como el del problema mente-cuerpo, la naturaleza del hombre, acerca de si este es bueno o malo en esencia, y...