Filosofía De La Vida En Relación Al Aborto

Filosofía de la vida y la discusión en torno al aborto. El concepto de proyecto de vida
Dr. Nelson Campos Villalobos
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Evidentemente, en este tema, antes que la argumentación científica o la interesada referida a la religión, hay que reflexionar primero sobre lo que significa la vida en nuestra especie.
Respecto a la vida, lo quedebemos tener claro es que actualmente no sabemos si se originó en el planeta o vino hace 4.600 millones de años desde el espacio exterior en los mismos objetos astronómicos que nos trajeron el agua. Es un misterio, pero evidentemente hubo un inicio porque todos los actuales seres vivientes compartimos gran parte del ADN, lo que indica que hay un antecesor común a todas las especies, comoargumentaba Darwin.
No sabemos si la vida es un fenómeno especial o es un bien que está repartido en todas las estrellas que tienen sistemas planetarios. Esto sin duda que ofrece espacio para la especulación filosófica y científica. Pero hasta ahora, estamos llenos de interrogantes.
De todas maneras, ante nuestros ojos está la evolución en los depósitos geológicos y nos sorprende que hace unos 625millones de años aparece la vida multicelular en una variedad enorme de tipos, sin que el registro anterior muestre que hubo evolución. Por eso los creacionistas insisten en que esa es una demostración de la existencia de un diseño, producto de un ser sobrenatural.
Pero, lo que debemos discutir seriamente es que debemos entender por aborto, definir cuando se inicia la vida de un ser humano conplenos derechos, es decir con un status propio y si alguien posee el poder o derecho a terminar con una vida humana.
Las controversias son muchas y los argumentos potentes desde ambos lados de las posiciones encontradas frente al tema que nos llama a la reflexión. Pero este razonar tiene que basarse en algunos principios dialécticos consensuados, de manera tal que no tengamos prejuicios. Es decir,estar tras el velo de la ignorancia, como enseñaba John Ralws.
EL VELO DE LA IGNORANCIA
Significa que el filósofo que trata el tema debe ignorar las tendencias religiosas, las preferencias sexuales, la edad y la adherencia política del tema, porque se requiere más que nada recurrir al buen sentido para encontrar la verdad en un tema tan conflictivo. O sea, no hay que buscar referentes ni en lafilosofía antigua, ni en la teología o en los grupos religiosos, porque todos estos elementos sociales están contaminados intelectualmente y por tanto prejuiciados. Una posición libre estaría basada exclusivamente en la ciencia actual y en la filosofía de esa ciencia validada.
Por ejemplo, no nos interesa argumentar que para los hinduistas toda vida merece respeto, porque somos individuos en sugran mayoría carnívoros, que estamos permanentemente en guerra en algún lugar del planeta, porque las armas son un gran negocio y porque finalmente somos una especie depredadora, agresiva y violenta y en la cual en nuestros genes no viene incluida la generosidad, ni el altruismo ni la bondad y que estos bienes sociales deben ser adquiridos externamente, en la escuela, en la familia, en la religióny en la moral que se da cada grupo humano.
DEFINIENDO LA VIDA HUMANA TRAS EL VELO DE LA IGNORANCIA
Como sabemos, la vida de un ser humano se inicia tan pronto el blastocisto se fija en la pared uterina y la madre inicia bajo ese estímulo los cambios que empiezan en su cuerpo entre el día 10 al 14 de producida la fecundación.
Para algunos, el embarazo empieza realmente cuando estando anidadoel blastocisto y comenzados los cambios bioquímicos en la madre, entonces recién se puede hablar de embarazo, dejando en el nirvana los días anteriores.
El otro grupo sostiene que hay un error, ya que se considera solamente la biología de la madre y no la del nuevo ser, que ya constituye un proyecto de ser humano completo, que dará origen a un individuo de nuestra especie siempre que se le deje...