Filosofía Marxista

MARX
La filosofía de Marx se sitúa en el contexto del despegue del capitalismo industrial. Su pensamiento es de los más controvertidos en el ámbito social, ideológico y político. Es heredero de tres corrientes de pensamiento:
-LA FILOSOFÍA HEGELIANA: Marx critica la derecha hegeliana (justifica el Estado buegués como racional ya que, según Hegel, “todo lo real es racional”) ya que impidetransformar aquello que existe; y la izquierda hegeliana (la realidad presente es solo un estado transitorio) porque cree insuficiente su crítica a la religión y política.
-TRADICIÓN FRANCESA, SOCIALISMO UTÓPICO: La revolución Industrial introdujo la máquina, que debía ser un bien social que contribuía al progreso, al bienestar y a la libertad. Sin embargo, el trabajo ha producido esclavitud yempobrecimiento general. La crítica de los socialistas utópicos era ideal y abstracta, ya que no asumía la realidad económico-social burguesa. Marx y Engels desarrollarán el socialismo científico, que conducirá a la sociedad hacia el socialismo.
-TRADICIÓN INGLESA, ECONOMÍA CLÁSICA: Los economistas clásicos ingleses hablaban de que la naturaleza, el trabajo y el capital son los factores que influyen enel bienestar. Marx afirma que la única fuente de riqueza es el trabajo, y el capital es trabajo acumulado. Marx rechaza que las leyes de la economía son naturales y afirma que son sociales.

Marx y Engels escribieron en La ideología alemana que la primera premisa de la existencia y humana es que los hombres satisfagan unas necesidades (comer, beber, dormir, vestirse…) que les permitan vivir. Laproducción de los medios está enfocada a la satisfacción de estas necesidades, por lo que es la producción de la propia vida. La sociedad de clases comienza cuando el hombre es cazador y recolector, ya que empieza a obtener excedentes. Ante estos excedentes de productos surge la sociedad de los explotadores y los explotados.

El trabajo es una actividad humana que, por medio de instrumentos,transforma la naturaleza en productos que satisfacen necesidades. El resultado de la actividad laboral es el producto. Cuando este está destinado al consumo de los productores sólo tiene valor de uso, pero puede tener un valor de cambio cuando la mercancía es cambiada por otros productos o por dinero. El hecho de trabajar es natural y permanente, pero el modo de trabajar depende del tipo deinstrumentos, lo que es variable a lo largo de la historia. Marx dice que para caracterizar una época interesa el cómo se hace, y no el qué, ya que el cómo determina los modos de producción. Un modo de producción se caracteriza por las fuerzas productivas (los trabajadores y los instrumentos de trabajo) y las relaciones sociales de producción (las funciones que ejercen los que intervienen en laproducción y las relaciones de propiedad).
Marx desarrolla entonces el concepto de alienación: La alienación es el trabajo externo al trabajador, ya que no pertenece a su ser. La alienación básica es la económica, ya que el trabajo proviene de la división de la sociedad en clases, de la oposición entre capital y trabajo y de la propiedad privada. En el trabajo el hombre transmite al objeto que produceuna parte de sí mismo; se “aliena” con el objeto mientras es productor y consumidor de sus productos. Sin embargo, en la sociedad capitalista no sucede esto. El producto del trabajo del obrero no pertenece a este, sino que es propiedad de otro. Así el producto se enfrenta al productor como algo extraño y ajeno a él. Entonces los humanos se convierten en mercancía, y así son tratados, por lo que sedeshumanizan y pierden su libertad. De la alienación económica surgen la alienación social (división de la sociedad de clases) y la alienación política (división entre sociedad civil y Estado). Estas formas de alienación tienen su última forma en la alienación religiosa, a la que Marx presenta como una justificación ideológica de las demás formas de alienación.

Para Marx la experiencia...