Filosofía Política De Rousseau

La filosofía política de Rousseau
Siguiendo el camino de autores como Hobbes y Locke, Rousseau configura su concepto filosófico de Estado de naturaleza, haciendo especificidad de su concepción antropológica en el.
En el Estado de naturaleza el hombre no posee razón alguna, dado que según Rousseau, la razón depende del habla y el habla se construye por medio de la vida social y el hombre eneste estado es independiente y libre, no necesita sociabilizar, porque la satisfacción de sus necesidades (que son básicas), solo dependen de él.
En vez de razón, el hombre posee “libertad de la voluntad” (el hombre aunque poseedor de instintos, tiene la facultad de elegir entre estos, puede aceptarlos o no, y puede rechazar las insinuaciones de estos) y “perfectibilidad” (el ser humano es capazde realizar innovaciones positivas en sus capacidades, para conseguir sus fines, propendiendo el mismo desarrollo, en el resto de la especie); por lo que este, es un animal como el resto de los animales.
La causa que fomenta el contacto directo entre seres humanos es la esporádica y espontanea aparición de catástrofes naturales. Al darse este contacto todos y cada uno de los seres humanos soniguales, por tal motivo no se deriva ningún derecho de gobernanza a ninguno de estos seres, ni siquiera por el derecho que podría estar implícito en la fuerza superior (derecho del más fuerte). Dado el caso de que la esclavización de los débiles por parte de él o los fuertes se diera, los esclavos se rebelarían constantemente, porque no se establecería ninguna obligación moral dentro de estarelación, señala Rousseau.
Posterior al contacto entre individuos, surgen tres condicionantes, que son fundamentales para la construcción de la sociedad civil y del ser humano perteneciente a esta. Primero surge la dependencia mutua, y de allí se dan las primeras experiencias de cooperación y fines comunes; el segundo condicionante, es la obligación moral que surge al instaurarse la cooperación; y comotercero, dado que todos quieren poseer, ganar y por ende, ser jueces en sus propias confrontaciones, surge la venganza.
Paralelamente a este escenario, inicia la promulgación de la propiedad privada. La tierra es propiedad colectiva, que pertenece a todos y no a un solo ser como tal. Pero el ser humano tiene propiedad sobre sí mismo, él y nadie más que él, es dueño de todo lo que por sus manos elpueda hacer, es dueño de su trabajo. Por lo que si un hombre labra la tierra, o realiza en ella cualquier otra labor, mejorando y aprovechándola; esta tierra deja de ser propiedad común y empieza a ser propiedad particular del hombre que la trabajó, debido a que la impregno de algo que era suyo (su trabajo). En la estipulación de esta teoría, Rousseau acepta y retoma la teoría lockeana de lapropiedad.
De la propiedad privada nace la desigual entre los seres humanos, dadas las disimilitudes que hay entre las capacidades de unos y otros individuos.
Según Rousseau, “el mayor cambio de la naturaleza del hombre es el hecho de que ya no vive para sí mismo, sino que vive para los demos, depende en gran medida de los demás y empieza a compararse con ellos, por lo tanto, busca dinero y honores,sin importar cuales sean sus verdaderos deseos o necesidades”1
Al empezar a poseer algo propio, en las entrañas del ser humano aparece la necesidad de poseer más y más, lo cual crea conflictos entre los anhelos de posesión de uno y otro individuo. Y al no haber ley natural que dirima tales conflictos, porque estos no son naturales, se instaura un estado de guerra.
Para legitimar y proteger susposesiones, “uno de los ricos”2, sugiere la elaboración de un contrato que estipule la creación de la sociedad civil. Tal como lo profesaba Hobbes, la sociedad civil emerge del miedo y la zozobra que se crea entre los hombres y mujeres, e inicia para proteger la propiedad privada, como lo sugería Locke, posiciones que Rousseau acepta.
La única respuesta que se plantea para la reordenación del...