Filosofía resumen tema 9

RESUMEN TEMA 9
ARISTÓTELES: felicidad como actividad racional.
Aristóteles denomina política a la ciencia que abarca la actividad moral de los hombres ya sean considerados como individuos o como ciudadanos. La filosofía de las cosas del hombre se subdivide en ética y política. La ética se subordina a la política, ya que el individuo para él existe en función de la ciudad. El bien supremo ade ser siempre un bien común.
Fines relativos: perseguidos para conseguir fines últimos.
Fines absolutos: perseguido por sí mismo sin miras a otro fin ulterior. Para Aristóteles los bienes materiales solo sirven como medio para conseguir otras cosas. Un medio nunca se puede convertir en un fin absoluto. El término medio consistirá en tener lo necesario para vivir.
Para Aristóteles cada servivo desarrolla su acción persiguiendo un fin que le es propio en función de su naturaleza.
Vulgo, identifican la felicidad con el placer.
Personas más desarrolladas y cultas, consideran que el bien supremos y la felicidad es el honor.
Vida dedicada a amasar riquezas. Bienes naturales solo sirven como medio para conseguir otras cosas.
Un medio nunca puede convertirse en un fin absoluto.
BIENSUPREMO
El bien supremo del ser humano está en el desarrollo de lo que al hombre le es propio y le distingue del resto de los seres como la actividad y el cultivo de la razón. Pero para que una persona pueda dedicarse a la actividad intelectual, debe tener los bienes materiales suficientes, y la encargada de proporcionarlos es la polis. La finalidad de la ciudad y del conjunto de los ciudadanosincluidos los políticos es facilitar el desarrollo de nuestra virtud.
VIRTUDES ÉTICAS:
Aristóteles entiende que la voluntad está naturalmente orientada hacia el bien, la deliberación no versa sobre lo que queremos, sobre la volición, sino solamente sobre los medios para conseguirlo; la naturaleza de cada sustancia tiende hacia determinados fines que le son propios, por lo que también en el hombrelos fines o bienes a los que puede aspirar están ya determinados por la propia naturaleza humana. Sobre la primera fase de la acción humana, por lo tanto, sobre la volición, poco hay que decir. No así sobre la segunda, la deliberación sobre los medios para conseguir lo que por naturaleza deseamos, y sobre la tercera, la decisión acerca de la conducta que hemos de adoptar para conseguirlo.
Valor:medio entre la temeridad y la cobardía.
Templanza: Situada entre el libertinaje y la insensibilidad.
Generosidad: Entre la prodigalidad y la avaricia.
Justicia: puede entenderse como respeto las leyes del Estado
VIRTUDES DIANOÉTICAS:
Es un modo de ser productivo acompañado de razón verdadera. El arte tiene que ver con cómo producir algo contingente, cuyo principio radica en el productor.El hombre prudente puede deliberar rectamente sobre lo bueno y conveniente para vivir bien en general. Se refiere, pues, a cosas humanas y a objetos que son susceptibles de deliberación. Por tener en cuenta, en un sentido esencial, lo concreto y particular, requiere de experiencia y de tiempo.
La sabiduría es la más exacta de las ciencias: el sabio conoce lo que se sigue de los principios, ademásde poseer la verdad sobre los principios mismos. La sabiduría es intelecto y ciencia. Es la ciencia de los objetos más honorables.
FELICIDAD PARA MUCHOS: utilitarismo
El utilitarismo surge a finales del siglo XVIII en Inglaterra. Representantes: John Stuart Mill y Jeremy Bentham.
Nuestros actos deben realizarse teniendo en cuenta cuales son los que producen el mayor bien posible. El hombrevive en sociedad y es importante valorar siempre la consecución del bien común buscando el principio de utilidad y beneficio para el mayor número posible de personas. Identifican la felicidad con la justicia y el bien social.
CÁLCULO HEDONISTA:
El cálculo hedonista tiene que ver, según Jeremy Bentham, con la medición de los placeres. En consecuencia, cuando actuamos, tenemos que valorar la...