Fiolosofia

DESCARTES

Meditaciones
-He recibido por verdaderas muchas opiniones falsas que no pueden servir de fundamento sino a lo dudoso e incierto porque sobre el error no puede mantenerse el edificio de la verdad.
-Debo deshacerme de todos los conocimientos adquiridos hasta entonces y comenzar de nuevo la labor, a fin de establecer algo firme y seguro en las ciencias.
-Lo que ha llegado a mi porlos sentido no puedo tomarlo como verdadero y cierto, dudo de lo intracéptico, del propio cuerpo (cosa sensible).
-Por lo menos han existido otras más simples y universales todavía, pero reales y verdaderas o fingidas y fantásticas las imágenes de las cosas que residen en nuestro pensamiento.
-La naturaleza corporal y su extensión, luego viene la figura de las cosas extensas, su cantidad, otamaño, su número, lugar que ocupan, su tiempo que mide su duración y otras análogas: aritmética, geometría y otras ciencias análogas (cosas simples y generales) no se preocupan de si existen o no en la naturaleza, contienen algo cierto e indudable.
-Se ha dicho de Dios que es pura fábula, si el engañarse, si el error es una imperfección, ya puedo explicarme del modo que quiera a haber llegado al estadoy al ser que tengo, que ya lo atribuya al destino o a la fatalidad, ya lo refiera al azar, ya procesa de la continua serie de las cosas y de la relación que guarden entre sí, lo cierto, lo indudable es que cuento mas expuesto esté a equivocarme, cuanto más probable sea que incurra siempre en error, tanto menos poderoso será el autor de mi inteligencia.

Atributos del alma
-Los primeros sonmoverme y nutrirme. Otro es sentir durante el sueño muchas cosas que al despertar reconocía o haber sentido. Otro es el de pensar; éste es el que me pertenece, el que no se separa de mí. “Yo soy, yo existo”. El tiempo que pienso, si yo cesara de pensar, dejaría de existir. No soy más que una cosa que piensa, un espíritu, un entendimiento, una razón, términos que antes me eran desconocidos. Una cosaque piensa, es una cosa que duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere, no quiere, imagina y siente.
-Tengo el poder de imaginar; aunque no sean verdaderas las cosas que imagino, no es menos cierto que en mí reside el poder de imaginar y que forma parte de mi pensamiento. Sentir equivale a pensar.
-Las cosas corporales, cuyas imágenes se forman por el pensamiento, que caen ajo la acción delos sentidos, y que estos mismos examinan, son conocidos mucho más distintamente que esa parte de mi ser que cae bajo la acción de los sentidos, y que estos mismos, examinan, son conocidos mucho más distintamente que esa parte de mi ser que cae ajo la acción de mi poder imaginativo.
-Supondré que Dios-la suma de bondad y la fuente soberana de la verdad- es un genio astuto y maligno que ha empleadosu poder en engañarme.

Meditación segunda.
-Continuaré por este mismo camino hasta que encuentre algo cierto o al menos hasta que nada cierto hay en el mundo.
-No hay duda de que soy, si él me engaña, y me engañe todo lo que quiera, no podrá hacer que yo sea en tanto piense ser alguna cosa. Después de pensar mucho y examinar cuidadosamente todas las cosas, es preciso concluir que estaproposición: yo soy, yo existo, es necesariamente verdadera, siempre que la pronuncio o lo concibo en mi espíritu (no dudo de la categoría de cosa)
-Cuerpo: máquina compuesta de hueso y carne. Todo lo que puede ser terminado por alguna figura; que puede ser comprendido en algún lugar y llenar un espacio de tal manera que cualquier otro cuerpo quede excluido de este espacio; que puede ser sentido, quepuede ser movido e diversos sentidos. Solo mi entendimiento: algo extenso, flexible e indudable puedo comprenderlo.
-Mi percepción no es una visión ni un contacto, ni una imaginación, es una inspección del espíritu, imperfecta y confusa antes, y distinta ahora, la atención se ha fijado en el objeto y en los elementos de que se comprende (concebir las cosas es imposible sin un espíritu humano)....