Fiosofia

CONTEXTO HISTORICO: La filosofía de Descartes se desarrolla en una época de crisis, como fue el siglo XVII. Esta crisis se manifiesta en el campo demográfico con un descenso importante de la población; en el campo económico con el inicio de un período de inestabilidad; en el campo social con el estallido de múltiples revueltas de campesinos, que protestan por la introducción de los impuestosreales; en el campo político con la caída de la monarquía absoluta en Inglaterra; y en el campo ideológico con las guerras de religión, la más significativa de las cuales fue la Guerra de los Treinta Años en lo que hoy es Alemania. Al hambre que aparejaron estas guerras se sumó la peste que asoló a Europa.
La explicación de esta crisis se encuentra desde el campo económico en el desarrollo de uncapitalismo comercial demasiado vinculado a la producción (si caía la producción y no se podía realizar el intercambio comercial, se producía la crisis), desde el campo político en el centralismo y uniformización del Estado que pretende el absolutismo monárquico, y desde el campo religioso en el esfuerzo de recristianización que practicarán tanto los protestantes como los católicos.

Contextocultural
Desde el punto de vista cultural el siglo XVII sufre las consecuencias de la reforma protestante. Aunque Lutero vivió en la primera mitad del siglo XVI. No cree en la libertad y la dignidad humana, ni que el mundo es algo bello y placentero. El hombre no es capaz por sus propios medios de elegir el bien, ni tampoco de evitar el mal. La teología luterana exalta los elementos negativos delhombre, su debilidad, su flaqueza, su ignorancia . Dios determina lo que es el bien y la verdad. La razón humana nada puede sin la ayuda divina. La salvación humana no depende del hombre ni de sus obras, sino de Dios. El optimismo renacentista se sustituye por el pesimismo. Lutero defendió frente a las Sagradas Escrituras: el hombre no necesita de ningún intermediario para su lectura einterpretación. Es la teoría del “libre examen”. Indirectamente esto trajo consigo la pérdida de la autoridad pontificia. La Contrarreforma católica no se hizo esperar. Tanto católicos como protestantes ejercerán un férreo control del pensamiento de los ciudadanos, bastante inculto y plagado de elementos mágicos.
En este ambiente surgió la filosofía de Descartes que negaba el principio de autoridad, y quefue muy crítico con la filosofía escolástica, que era la filosofía aceptada por la Iglesia católica. También fue una de las razones por las que trasladó su residencia a Holanda, el país con mayor libertad intelectual de la época.

Otro elemento cultural relevante es el Barroco. Frente al equilibrio y a la armonía renacentista, el Barroco exalta el exceso y la desmesura. Los cuadros de Rubensson un buen ejemplo: cada escena representa un exceso y un desbordamiento. Es frecuente hablar de la “locura del mundo”, o de un “mundo al revés” en el que todo parece alterado. Todo es movimiento, mudanza, fugacidad. Nada es estable. El tiempo se convierte en una obsesión, justamente en una época en la que el reloj es la máquina por excelencia. Todo es contingente y azaroso: no hay en el mundohumano necesidad ni orden. Por fin todo es apariencia: cuando Calderón habla de la vida como un “sueño”, del mundo como un “gran teatro”, o titula una de sus obras En esta vida todo es verdad y es mentira, no hace sino utilizar los tópicos de la época. Todo esto influye en Descartes, haciéndole desconfiar del conocimiento sensible, que es simple apariencia. Como los sentidos nos engañan confrecuencia, es necesario construir un conocimiento basado en la razón y en las leyes de la razón, que es la única capaz de penetrar en la estructura profunda de la realidad, o sea, su esencia.

Un último elemento cultural, es la revolución científica, que se inicia por la astronomía. Desde la Antigüedad hasta el Renacimiento había estado vigente una concepción del mundo de carácter geocéntrico....