flokore
Páginas: 5 (1126 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2013
ABORTO
El término aborto procede del latín abortus (Ab=mal, Ortus=nacimiento"). Consiste en la extracción o expulsión de toda o parte de la placenta y membranas fetales, con feto o sin él, vivo o muerto, antes de la semana 20 de embarazo y/o con un peso menor de 500 g.
El aborto provocado, puede ser terapéutico, por razones médicas o legales aceptadas, y no terapéutico cuando se hace sinjustificación médica o legal aceptada.
El aborto provocado se utiliza como método anticonceptivo porque si todas las parejas usaran los métodos anticonceptivos de manera perfecta y existiera el anticonceptivo ideal, que permitiera evitar los embarazos no deseados, con un 100% de efectividad nunca se llevaría a cabo un aborto.
Sin embargo, aún los métodos más modernos de anticoncepción están muylejos de ser perfectos, por lo que muchas veces se recurre a la práctica del aborto.
La incidencia de abortos provocados es difícil de estimar en países donde su práctica es ilegal; sin embargo, si la incidencia natural de abortos es aproximadamente del 15%, se puede asumir que el resto de los abortos que ocurran en un país es provocado.
La mayoría de los países en donde el aborto es legal hanlogrado un control de la natalidad, mientras que los países donde el aborto es ilegal han tenido problemas para lograr un buen control aun con buenos programas de planificación familiar. Cuba, es el país latinoamericano que más ha logrado controlar la natalidad y el único donde el aborto es legal.
POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE EL ABORTO
"Dios no hizo la muerte, ni se goza en la pérdida delos vivientes" (Sab.. 1,13). La tradición cristiana es clara y unánime, desde los orígenes hasta nuestros días, se considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entró en contacto con el mundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con su doctrina y praxis, que leenseñaban “ no matarás al hijo en el seno de su madre, ni quitarás la vida al recién nacido.”
El Papa Pío XI en la Encíclica Casti Connubii del año 1930 rechazó las pretendidas justificaciones del aborto. Pío XII excluyó todo aborto directo, sea, todo acto que tienda directamente a destruir la vida humana aún no nacida.
Juan XXIII, en su Encíclica Mater et Magistra de 1961, reafirmó quela vida humana es sagrada, porque “ desde que aflora, ella implica directamente la acción creadora de Dios El Concilio Vaticano II, condenó con gran severidad el aborto: “ Se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes nefandos.” ”Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley del mundo podrá jamás hacer lícito un actoque es intrínsecamente ilícito, por ser contrario a la Ley de Dios, escrita en el corazón de cada hombre, reconocible por la misma razón, y proclamada por la Iglesia.
Por su parte el Catecismo de la Iglesia Católica, establece que el derecho al ejercicio de la libertad, especialmente en materia religiosa y moral es una exigencia inseparable de la dignidad del hombre. Pero el ejercicio de lalibertad no implica el pretendido derecho de decir o hacer cualquier cosa.
POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE EL ABORTO
"Dios no hizo la muerte, ni se goza en la pérdida de los vivientes" (Sab.. 1,13).
La tradición cristiana es clara y unánime, desde los orígenes hasta nuestros días, se considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entró en contacto con elmundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con su doctrina y praxis, que le enseñaban “ no matarás al hijo en el seno de su madre, ni quitarás la vida al recién nacido.”
El Papa Pío XI en la Encíclica Casti Connubii del año 1930 rechazó las pretendidas justificaciones del aborto.
Pío XII...
El término aborto procede del latín abortus (Ab=mal, Ortus=nacimiento"). Consiste en la extracción o expulsión de toda o parte de la placenta y membranas fetales, con feto o sin él, vivo o muerto, antes de la semana 20 de embarazo y/o con un peso menor de 500 g.
El aborto provocado, puede ser terapéutico, por razones médicas o legales aceptadas, y no terapéutico cuando se hace sinjustificación médica o legal aceptada.
El aborto provocado se utiliza como método anticonceptivo porque si todas las parejas usaran los métodos anticonceptivos de manera perfecta y existiera el anticonceptivo ideal, que permitiera evitar los embarazos no deseados, con un 100% de efectividad nunca se llevaría a cabo un aborto.
Sin embargo, aún los métodos más modernos de anticoncepción están muylejos de ser perfectos, por lo que muchas veces se recurre a la práctica del aborto.
La incidencia de abortos provocados es difícil de estimar en países donde su práctica es ilegal; sin embargo, si la incidencia natural de abortos es aproximadamente del 15%, se puede asumir que el resto de los abortos que ocurran en un país es provocado.
La mayoría de los países en donde el aborto es legal hanlogrado un control de la natalidad, mientras que los países donde el aborto es ilegal han tenido problemas para lograr un buen control aun con buenos programas de planificación familiar. Cuba, es el país latinoamericano que más ha logrado controlar la natalidad y el único donde el aborto es legal.
POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE EL ABORTO
"Dios no hizo la muerte, ni se goza en la pérdida delos vivientes" (Sab.. 1,13). La tradición cristiana es clara y unánime, desde los orígenes hasta nuestros días, se considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entró en contacto con el mundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con su doctrina y praxis, que leenseñaban “ no matarás al hijo en el seno de su madre, ni quitarás la vida al recién nacido.”
El Papa Pío XI en la Encíclica Casti Connubii del año 1930 rechazó las pretendidas justificaciones del aborto. Pío XII excluyó todo aborto directo, sea, todo acto que tienda directamente a destruir la vida humana aún no nacida.
Juan XXIII, en su Encíclica Mater et Magistra de 1961, reafirmó quela vida humana es sagrada, porque “ desde que aflora, ella implica directamente la acción creadora de Dios El Concilio Vaticano II, condenó con gran severidad el aborto: “ Se ha de proteger la vida con el máximo cuidado desde la concepción; tanto el aborto como el infanticidio son crímenes nefandos.” ”Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley del mundo podrá jamás hacer lícito un actoque es intrínsecamente ilícito, por ser contrario a la Ley de Dios, escrita en el corazón de cada hombre, reconocible por la misma razón, y proclamada por la Iglesia.
Por su parte el Catecismo de la Iglesia Católica, establece que el derecho al ejercicio de la libertad, especialmente en materia religiosa y moral es una exigencia inseparable de la dignidad del hombre. Pero el ejercicio de lalibertad no implica el pretendido derecho de decir o hacer cualquier cosa.
POSICIÓN DE LA IGLESIA CATOLICA SOBRE EL ABORTO
"Dios no hizo la muerte, ni se goza en la pérdida de los vivientes" (Sab.. 1,13).
La tradición cristiana es clara y unánime, desde los orígenes hasta nuestros días, se considera al aborto como un desorden moral particularmente grave. Desde que entró en contacto con elmundo grecorromano, en el que estaba difundida la práctica del aborto y del infanticidio, la primera comunidad cristiana se opuso radicalmente, con su doctrina y praxis, que le enseñaban “ no matarás al hijo en el seno de su madre, ni quitarás la vida al recién nacido.”
El Papa Pío XI en la Encíclica Casti Connubii del año 1930 rechazó las pretendidas justificaciones del aborto.
Pío XII...
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