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Christine Dip Nassar


Comparación de Puebla y Medellín

Medellín fue la Segunda Conferencia del Episcopado Latinoamericano que se llevo acabo del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1968. En este tiempo America Latina vivía bajo un contexto deplorable de subdesarrollo en el cual la humanidad vivía apartada del goce de los bienes materiales así como también de la realización humana. En estetiempo predominaba el hambre, la mísera, las enfermedades masivas, la mortalidad infantil, el analfabetismo, la marginalidad, la tensión entre las clases sociales, violencia, entre otros.

La finalidad de esta conferencia era la de transformar a America Latina a la luz del Concilio Vaticano II con la presencia de la Iglesia. Esta conferencia buscaba promover al hombre y a los pueblo hacia losvalores de justicia, paz, educación y familia. Reflejaba una necesidad de evangelización y maduración de la fe a través de la catequesis y la liturgia y buscaba solucionar los problemas que giraban en torno a toda la comunidad para que en esta fuera mas fuerte la unidad y la acción pastoral.

Medellín promueve el valor de la justicia mediante la Iglesia quien proporciona su ayuda a losdesvalidos de todo tipo y al medio social, para que conozcan sus derechos y hagan uso de ellos. El documento propuso que se formara una Pastoral Social, para la elaboración doctrinal y para asumir las iniciativas en el campo de la Iglesia. También promovió el valor de la paz encargándose de educar en las conciencias, inspirar, estimular y ayudar a orientar la formación humana y denunciaba todo aquello queiba en contra de la justicia y que destruía la paz humana. También promovió otros valores como el de la familia y la educación cristiana a la que todos los bautizados tenían derecho para alcanzar la madurez en la fe. La iglesia también tomo conciencia de la suma importancia de una educación base en la que se le daba la atención a un gran numero de analfabetos y marginados en America Latina.

Enfin, el documento de Medellín analiza la realidad que estaba viviendo la Iglesia en Latinoamérica en esos tiempos y por ende hizo un llamado para asumir los compromisos que como Iglesia tenían y así poder superar las barreras que existían entre la Fe y la Vida. También invito a sus seguidores a iniciar una nueva y renovada evangelización y catequesis, encaminada a trabajar por la verdad,justicia, amor y libertad. Los obispos enfatizaban que para conocer a Dios es necesario conocer al hombre y así poder ayudarlo en su proceso de conversión para que asuma el mensaje cristiano y se comprometa con la misión única de la Iglesia, la promoción integral del hombre y de sus comunidades. El documento de Medellín refleja la eclesiología conciliar de “Comunión” y su fundamentación doctrinal estabasada en la Lumen Gentium.

La III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (Puebla) fue convocada por el Santo Padre para reflexionar sobre la realidad del Continente y sus cuestiones comunes, para discernir en ella el querer de Dios y para ayudarse mutuamente con orientaciones comunes y apoyos solidarios. Esta conferencia plantea el discurso y las practicas de la“liberación.” Su tema principal es “El Presente y el Futuro de la Evangelización en America Latina.”

Uno de sus cuatro puntos de referencia es precisamente el Documento de Medellín a la continuidad situada y el Concilio Vaticano II y la Eclesiología de la comunión.

Puebla es una valiosa síntesis de la enseñanza de la Iglesia desde nuestra realidad latinoamericana. Profundiza de manera amplia ydinámica aspecto fundamentales para la marcha de la Iglesia en América Latina a finales del siglo XX. Los temas son:
* La perspectiva histórica
* La fuerte eclesiología de comunión
* La aproximación al tema de la cultura
* El fundamento antropológico
* El desarrollo de la mariología

Algunos de estos temas no aparecen en Medellín; tal es el caso de tres de ellos: historia,...