Follari "La Moldura En El Espejo"

Follari comienza haciendo una distinción entre los estudios sociales en Latinoamérica y otros países del capitalismo avanzado, en es primer momento donde se plantea el paradigma fundamental de lasciencias sociales “se hace inevitable una reflexión sobre cómo lo valorativo se relaciona con lo propiamente cognitivo dentro de las ciencias sociales”.
El autor de las afirma que las cienciassociales se encuentran muy lejos de pertenecer a un “inductivismo ingenuo”, es decir una concepción puramente empírica de esta estas ciencias, como pretendió objetivamente el positivismo. El investigadordecide siempre tomar una teoría en pos de otra, entra en juego nuevamente una valoración subjetiva “la ciencia está siempre orientada desde la teoría, y ésta a su vez se relaciona con las tomas deposición axiológicas, que en un sentido más preciso son ideológicas”.
Según la concepción de Follari toma a las ciencias como ideológicas, es decir valorativas .Sin embargo no se debe tomarlas comosuperfluas y fáciles; deben existir mediaciones conceptuales y empíricas precisas. Justamente basándose en esto es como se le da un carácter novedoso, “lo deconstructivo y la novedad epistémica resultanfecundas cuando abrevan del suelo de lo previamente establecido, para superarlo o resignificarlo”. Sino nos hallaríamos como afirma el autor frente a una situación alarmante, las concepciones teóricassolo serian fruto de la valoración subjetiva del investigador.

El autor realiza esta introducción respecto a la valoración de las ciencias sociales para concluir en la interdisciplinariedad de lasciencias de la comunicación, alega que están en construcción y se produce un cruce de varias disciplinas, teorías e ideologías, a veces no lo suficientemente asumidas y previamente elaboradas.
Elcapitalismo controla al mundo a través de los flujos financieros, traspasando las barreras nacionales y territoriales, y también agrega un gran valor al conocimiento técnico. Pero a la ves a creado un...