Formación y performacion

Formación performación,

El educador tiene como función, para Cabrera (2008:29) contribuir a que los sujetos de la educación, los educandos, adquieran el dominio de las técnicas de la cultura letrada, desarrollen conocimientos técnicos científicos que eleven el nivel de vida y de cultura. En el caso del docente-educador, desde la teoría crítica radical, en la educación popular-endógena es elresponsable de la reflexión para orientar el desarrollo del pensamiento colectivo para lograr los objetivos propuestos por la colectividad, asumiendo su postura de intelectual orgánico que, desde Gramsci (1933), es el sujeto praxiológico de la transformación del estado de las cosas.
Los docentes que se asumen como educadores populares endógenos tienen una visión de mundo y postura crítica anteél, es por esto que el docente educador tiene que tener una serie de conocimientos teóricos que, mediados por la práctica, se conviertan en la congruencia del humano en cuanto al decir, el ser y el hacer. Es necesario asumir una postura profesional crítica, en el sentido de asumirse como educadores populares reflexivos que construyen además que reconstruyen la práctica docente desde la praxismisma y no solo desde la postura academicista que priva todavía en algunos profesores.
Hablar de práctica educativa es hablar primero del docente, es decir cómo se sitúa, cómo se asume y cómo se construye así mismo; es hablar, como lo plantea Freire, del ser-educador como el sujeto de su propia práctica es decir es ser-sujeto-conciencia. El educador no puede ser sin el educando, en ese sentido nohay docencia sin discencia. El ser-educador-docente, desde la postura de la educación progresista de Freire, citado por Valdovinos y Reyes (2004:67), es el que tiene como deber construir una posición de vida y de mundo, es decir, una visión de escuela que se quiere, para poder desde ahí buscar la formación integral propia junto con la del otro, porque enseñar es ante todo una especificidadhumana.
El pedagogo crítico, desde la postura de Inbernon (2008:12), plantea que ante todo que el educador es un profesional que va desde la actividad laboral permanente, pasando por la pública y tiene que hacer de esta actividad una colaboración permanente con el ,oo los otros; educador comprometido con la transformación de su propia práctica. También el mismo Inbernon (2008:13), plantea que lafunción del docente debe de estar comprendida de un conocimiento pedagógico, un compromiso ético y la corresponsabilidad con el otro docente o discente con el que se interactúa, además de realizar un análisis, reflexión e intervención en la práctica pedagógica.
La profesionalización reflexiva cobra sentido entonces porque se va convirtiendo en una cultura de colaboración, de transformación y dereconstrucción del propio hacer educativo, desde la praxis como la contradicción y reconstrucción de la teoría y la práctica educativa. La formación desde una postura crítica, como lo plantea Duhalde (2008:3), debe ser entendida no solo como objeto de conocimiento, sino además debe ser entendida en toda su complejidad y con toda su potencialidad. Entiendo que es inacabada e inconclusa peroentonces la historicidad de la formación contribuye a crear un conocimiento capaz de crecer con y en la historia.
La performación o ocupa primeramente entenderla como categoría de construcción de posibilidad, parte de su prefijo “per” que significa redimensionar, sustanciar, aumentar, hacer superlativo el asunto de la formación como un proceso reconstruido a partir de una lectura crítica del propiohacer. Por eso la perfomación, desde Kinchaloe(2010:26-30), es la representación crítica, el de la imaginación y el deseo como fuente de nuevas formas de pensar. Ésta representación crítica del conocimiento, obliga a constituir en un solo proceso de manera dialéctica a la formación como producente y la performación como produciendo.
En esta dialéctica formación-performación, se redefine lo...