Formas Populares De Protesta: Violencia Policial Y «Familiares De Gatillo Fácil

Publicado en La protesta social en la Argentina contemporánea. Astor Massetti (comp). Buenos Aires, Nueva Trilce. En prensa. FORMAS POPULARES DE PROTESTA: VIOLENCIA POLICIAL Y «FAMILIARES DE GATILLO FÁCIL» María Victoria Pita Resumen En este trabajo se analizan las particulares formas de protesta contra la violencia policial, buscando describir y explicar de qué maneras estas muertes sonpolitizadas a través de la denuncia y la impugnación de la violencia de estado. El trabajo analiza especialmente el lenguaje de las formas populares de protesta que, de manera relativamente desorganizada y por fuera de los moldes de la protesta tradicional, asume un carácter temerario y en el cual el uso de insultos y expresiones soeces qua ritual de humillación, opera de manera eficaz en la destituciónsimbólica del status del poder policial. En el análisis, al tiempo que se procura dar cuenta de la centralidad e importancia de un tipo específico de activista político -los familiares de las víctimas- se busca también analizar la dimensión moral de la protesta, en tanto ello nos posibilita pensar sobre las múltiples formas en que ésta puede expresarse así como sobre qué valoraciones ancla lalegitimidad de los familiares de gatillo fácil.

Formas populares de protesta: violencia policial y “familiares de gatillo fácil” 1 En mi trabajo de investigación sobre la protesta contra la violencia policial1 me detuve especialmente en el análisis de las formas que asumía la misma, en sus modalidades, en su lenguaje, en las prácticas en que se sostenía. Me interesaba poder describir y explicar dequé maneras, estas muertes –que inicialmente no responden a la denominación de “crímenes políticos”- que han dado en llamarse de “gatillo fácil”2, fueron politizadas a través de la protesta, la denuncia y la impugnación de la violencia de estado3. Y me interesaba también, dar cuenta de la centralidad e importancia, en ese proceso de politización, de un tipo particular de activista político, losfamiliares4 de las víctimas. El haber centrado el análisis en los actos de protesta de escasa notoriedad pública, en las manifestaciones relativamente menos organizadas que aquellas que son convocadas ante casos de mayor trascendencia pública –por ende, menos “controladas”5 por las distintas organizaciones que forman parte del campo de la protesta contra la violencia policial- y que, por lo tanto,cuentan con mayor participación de familiares que de militantes convencionales, me posibilitó indagar sobre el lenguaje en que se expresa la protesta popular y que tiene por blanco de denuncia especialmente a la policía y al ejercicio -violento y brutal- del poder policial. En este artículo se ofrece un análisis acerca de estas formas de protesta. Protesta que, en ocasiones, asume formas temerarias,relativamente desorganizadas y por fuera de los moldes de la protesta tradicional, y en las cuales ciertas actuaciones que pueden ser leídas en términos de rituales de humillación -por la vía del uso de insultos y expresiones soeces-, operan en el sentido de destituir simbólicamente del status a ese otro al que se insulta y humilla, al que se burla y ridiculiza, en fin, al que se objeta ycuestiona: la policía. El interés en atender a estas formas populares de protesta, cuyas características y diferencias con las protestas tradicionales no impide que sean consideradas políticas en tanto cuestionan, denuncian, discuten e impugnan relaciones de poder, reside en que dan cuenta de una matriz local, a la vez que igualitaria relativamente violenta, que opera al momento de tramitar laconflictiva relación sociedad civil-policía. Intentaré explicarme mejor. Las formas en que estas muertes se denuncian, así como las consignas con que los familiares de las víctimas reclaman por ellas aluden, en gran medida -genéricamente hablando-, a un universo compartido con los reclamos y denuncias del movimiento tradicional de los derechos humanos: se demanda justicia, se protesta contra la impunidad,...