Fotografo profecional

MIRAR
Autor: Berger, John
ISBN: 708595051517051
Generado con: QualityEbook v0.37

MIRAR
JOHN BERGER

EDICIONES DE LA FLOR
ISBN 950-515-170-5

Para Anthony Barnett, que está siempre
mirando

AGRADECIMIENTOS
Todos los artículos incluidos en este libro, salvo “Entre los dos Colmar” y “Romaine Lorquet”,
que aparecieron primero en The Guardian, y “Turner y la barbería” y “Rouault ylos suburbios de
París”, que lo hicieron en Realities (París), fueron publicados antes, con una forma ligeramente
distinta, en New Society. De éstos, los relativos a Lowry, Hals, Rodin y Giacometti aparecieron en
The Moment of Cubism and other essays, cuya edición está hoy agotada.
Quiero agradecer al Transnational Institute de Ámsterdam el constante apoyo que me prestó
durante el período derealización de muchos de estos artículos. Quiero dejar constancia de mi
solidaridad con este Instituto.

PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES
·Montando un elefante. Zoológico de Londres.
·Esperando a un huésped, Grandville.
·Interieur vert © Gilles Aillaud, cortesía del artista.
·Renard, © Gilles Aillaud, cortesía del artista.
·Rhinocéros dans l’eau, © Gilles Aillaud, cortesía del artista.·Campesinos camino del baile, Westerwald, 1914, August Sander.
·Banda de pueblo, Westerwald, 1913, August Sander.
·Misioneros protestantes, Colonia, 1931, August Sander.
·Retrato del Sr. Bennet, © Paul Strand, cortesía de la Sra. Strand.
·Campesinos rumanos, © Paul Strand, cortesía de la Sra. Strand.
·Padre e hijo, © Richard Appígnanest.
·Prisioneros sirios de la guerra del Yon Kippur,Simonpietrí, John Hillelson Agency
Ltd.
·Buscando a los seres queridos, © Dmitri Baltermans.
·Un partisano bielorruso, © Mikhail Tarkhman.
·Hospital de campaña, © Mikhail Tarkhman.
·Flores silvestres. Rodchenko.
·El pozo de Gruchy, pastel, Jean-Francois Millet, Museo Fabre, Montpellier.
·Leñador en el bosque, Seker Ahmet, Museo Besiktas.
·Virgen con el Niño (detalle), Georges de la Tour.
·JimmyCrickett en la película "Pinocchio". Walt Disney.
·Figura volviéndose (con vidrio), Francis Bacon, cortesía de Malborough Fine Art
(Londres) Ltd.
·Alberto Giacometh, © Henri Cartier-Bresson, John Hillelson Agency Ltd.
·Escultura, Romaine Lorquet, © Sven Blomberg.
·Campo, ©Jean Mohr.

¿Por qué miramos a los animales?
Para Gilles Aillaud
El siglo XIX conoció en Europa occidental y enNorteamérica el inicio de un proceso, hoy
prácticamente consumado por el capitalismo corporativista del XX, que llevaría a la ruptura con
todas aquellas tradiciones que habían mediado entre el hombre y la naturaleza. Antes de esta ruptura,
los animales constituían el primer círculo de lo que rodeaba al hombre. Tal vez, esto ya sugiera una
distancia demasiado grande. Los animales se encontraban conel hombre en el centro del mundo, del
mundo de cada hombre. Tal posición central era, claro está, económica y productiva. Al margen de
las transformaciones que pudieran darse en los medios de producción y en la organización social, los
hombres dependían de los animales para el alimento, el trabajo, el transporte, el vestido.

Y, sin embargo, el suponer que los animales entraron por primeravez en la imaginación humana
en forma de carne, cuero o asta no es sino retrotraer en milenios y milenios una actitud típicamente
decimonónica. Los animales entraron por primera vez en la imaginación como mensajeros y
promesas. La domesticación del ganado, por ejemplo, no empezó como una simple expectativa de
leche y carne. El ganado tenía funciones mágicas, oraculares unas veces,sacrificatorias otras. Y la
elección de una determinada especie como mágica, domesticable y comestible vino originariamente
determinada por los hábitos, la proximidad y la “invitación” del animal en cuestión.
Blanco buey bueno es mi madre y nosotros la gente de mi hermana el pueblo de Nyariau Bul...
Amigo, gran buey de cuernos extendidos que no cesa de mugir en la mahada, buey del hijo de
Bul Maloa....